非个人化是20世纪文论的核心问题之一，最早提出非个人化的是T?S?艾略特，它上溯至福楼拜的“作者退场”说，甚至济慈的“消极能力”说和弗?施莱格尔的“自我限制”说，在20世纪受形式主义影响，形成一股重新思考文学主体的地位的重要思潮，因此，非个人化思潮是指在20世纪现代科学主义思潮影响下艺术主体研究，包括艺术家、作者以及人的失落或衰落。本书对非个人化思潮的学术背景做了回顾，将非个人化思潮从“面”上做了铺展，并在此基础上从“点”入手，对非个人化思潮深度挖掘。经点面的结合，作者引出了非个人化思潮的两个主

当代文艺娱乐化问题的出场语境是十分复杂的，它往往处于由传统与当下、东方与西方、精英与大众、感性与理性共同编制的多元话语网络之中，是一套由娱乐的心理结构与社会结构相互交织组成的复杂机制。因此，臧娜、代晓蓉编*的这本《当代文艺娱乐化问题研究》致力于以文化传统、西方当代、中国娱乐文化现实建构中的理性与感性期待等多重文化视域为“经”，以时代、功能、形态等多重研究向度为“纬”，对当代文艺娱乐化问题进行纵横交错式的多元化阐释，以期揭示当代文艺娱乐化问题的多层次性。在对多元文化语境下的“娱乐”进行多角度价值厘

书稿分上、下篇。上篇考察中华人民共和国第1时期（1949-1977）文学翻译的生产和管理机制、翻译需要、翻译关系、文学系统内部与外部三大因素——意识形态、赞助人与诗学——对翻译活动的操控、政治与翻译的缠夹诸方面展开，还辟专章调查翻译活动的三大主体——译者、编者与读者——中的两大主体，译者与读者，以及彼此间的关系。以盘点20世纪下半叶4个翻译遗产结束。下篇考察了期刊（译文）、各国文学汉译及成绩、论述各国文学汉译的历史书写、介绍评述各国文学汉译场重要翻译家。末章描述倍受歧视的文学品种——外国通俗文学

朱晓进、李玮、何平、丁晓原、陈留生所著的《作为语言艺术的中国现代文学发展史--文学语言变迁与中国现代文学形式的演进》从语言变迁对中国现代文学形式发展的深度影响这一新的研究视角，呈现出了一部作为语言艺术的中国现代文学发展史。不仅系统地梳理和深入探讨了五四以来语言变革与中国现代文学形式发展的互动关系及其规律，揭示了语言变迁所营构的普遍的文学创作的语言环境，发掘了文学体裁和文体形式现象、作家的文体选择行为、文学作品的形式特征等形成的语言变迁的动因，而且对五四白话文运动及其后的一系列新的文学形式和文体现

杨守森编著的《追寻诗性之光》共选公开发表过的代表性论文28篇，大致可分为四类：一是关于美的本体、美学研究指向、审美想象、文学作品的审美价值以及康德的美学思想、张竞生的美育思想的探讨；二是侧重从主体角度，分析论述了文艺思想的生成、学术人格、文学批评、艺术想象、基因科学对文学创作的影响等相关问题；三是关于作家作品及文学现象的研究，主要涉及胡风、浩然、莫言等中国现当代文学史上的代表人物，以及中国当代小说中的神秘美、中国当代诗歌现状等；四是对艺术境界、文学精神、文学性等文艺学元问题，以及对文学功能、文学

本书是作者长期研究成果的精要。内容包括以下部分：一是外国文学理论的危机和中国文学理论的历史机遇；二是对康德审美价值美学的突破；三是对历史和现代文学现象的宏观和微观结合的阐释。其中，作者提出的真善美的“错位”范畴和文学形象的“三维结构”，确立了以错位（既非统一，又非对立，部分交叉）为核心的原创理论基础；又以“错位”范畴，批判继承了康德的笑乃是期待失落和柏格森的笑乃是预期的落实，提出幽默逻辑的二重错位律；把康德的审美情感论和黑格尔的美乃是理念的感性显现结合起来提出“审智”范畴。在批判了俄国形式主义陌

本书是作者二十年来研究中外文学关系与经典重释的代表性成果，内容分为四部分：第一部分涉及中外文学关系的学科属性及阐释策略、学术史、编年史、史料学研究的价值意义，并立足于思想史语境反思比较文学形象学研究方法。第二部分专题研讨英国作家与中国文化的关系，既从总体上呈示了英国文学里的中国形象，揭示出英国作家对中国文化的他者想象与文化利用；也分别阐述了几位英国作家、批评家对中国文化的选择、借鉴与接受特征；并考察了中世纪《曼德维尔游记》的文本生成、版本流传及中国形象塑造，以及英国作家之中国叙事在西方殖民帝国认

自20世纪下半叶以来，文学研究出现了文化研究的转向，文化诗学成为当代文艺学研究的新趋势。洛特曼作为20世纪世界著名的文艺理论家和文化符号学家，他的文化符号诗学理论成为西方文化诗学批评的先声和主导。著作在研读洛特曼俄文原著的基础上，广泛涉猎中外第一手相关研究资料，并把洛特曼置于广阔的文化语境中全面阐发了他的文化符号诗学思想及其理论体系的内在演化逻辑，并进一步论证了洛特曼的文化符号诗学思想在世界文论史上的特殊地位和深远影响。

《中西比较诗学的语言阐释》的核心内容是从语言与诗学的密切关联入手，探讨中西诗学各自的话语特点，通过总结中西比较诗学在进行中西诗学话语融合方面所取得的历史性贡献和存在着的问题，为中西诗学间的平等对话提供必要的理论思路和现实路径。全书围绕“中西诗学话语的分野”、“中西诗学话语的融合”和“中西诗学话语的转换”三个部分依次展开。其中，上编的“中西诗学话语的分野”部分，以《文心雕龙》和《诗学》为个案，从诗学观念与核心范畴、体系架构与话语言说、理论旨归与意义生成出发，归纳和总结中西诗学在话语方面的特征与分野