《道德经》是春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》《老子》《五千言》《老子五千文》，其文意深奥，包涵广博，是中国古代先秦诸子中一部重要的著作，为当时诸子所共仰，是道家哲学思想的重要来源，也是中国历史上最伟大的名著之一。《道德经》分上下两篇，原文上篇为《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。本书的写作宗旨是使《道德经》能够容易读解。作者通过认真的研读，对《道德经》原文中各章节互相错简的语句重新进行校正、编排，对编排好后的“新读”进行

我们无法要求生活尽善尽美，无法任何时候都沉浸在甜蜜中，但每天快乐一点点却很容易；从平凡的生活中积累起来的点点滴滴的感悟就是点点滴滴的进步，就是对现状有所突破；努力即是成功的开端，没有经历每天努力一点点的漫长历程，就不会有让人惊羡的辉煌成就。

一个人的未来怎么样，取决于用什么样的方式面对现在。美好的未来需要现在去打拼，你现在有什么样的打拼以后就会有什么样的未来。那么，我们该怎么样做才能让自己拥有一个满意的未来，将来才不会因为现在的碌碌无为而悔恨呢？本书告诉你现在如何找到正确的努力的方向，少走甚至不走弯路，去为将来的成功打拼，如何为将来铺垫成功。

诗、书、画、印是文人绘画的一整套系统性素养。在这些方面，陈师曾皆臻上乘。由于其画学理论的影响及画名的显赫，诗、书、印的艺术成就有所遮蔽，研究时当作整体观。 陈师曾的书法篆刻既是其绘画之所以成立的基本要素，同时也在相互的促发中各成体貌且有共通的审美意趣。 陈师曾的书法，真行草隶、钟鼎甲骨、石鼓秦权、汉隶魏碑，无不擅长，尤以篆隶为多，也*有特点。 他的篆书与其身为篆刻大家分不开，临写范围包括甲骨文、金文、石鼓文、秦篆和诏版权量文等。陈师曾篆书上溯两周金文以求古，取法高古意在出新。如篆书《八言楹联》（

本书一共分为8个部分，为读者提供全新的观察生活和审视自己的视角，告诉读者年轻时没有安稳平淡的中间选项，你要么大汗淋漓地出众，活出耀眼多彩的自己，要么小心翼翼地出局。它告诉读者，要努力拼搏，活出精彩人生。

本书通过讲故事的方式介绍了战国时期道家学派代表人物庄子及其思想，采用寓言故事形式，使读者更好地体会其中的哲理。主要内容包括：庄周梦蝶；庄子向监河侯借粮、庄子看相位如耗子等。

《中国古代哲学/中国传统民俗文化》汲取了历史、考古、文字、神话等文化领域的研究成果，选择一些趣味性、彰显智慧力量的话题作为阐述的切入点，一些在社会生活中处处可见、人们十分熟悉的事物成为了解事物本质、追问哲学概念、命题的阶梯，尽量淡化理论色彩，不对学术争论加以论述，尽可能地调动阅读者的感性活动，以便有效轻松地进入到理解的理性层面。

家风一事，似小却大，看似只在一个家庭或家族中流传，但是却会对一个家族或整个国家的风气造成极大的影响。《中国古代家风/中国传统民俗文化》是一部讲述中国古代名人名家教育子女、培养优良家风家教的图书，希望能引领读者得到诸多启示，在古人的智慧与今人的困惑之间架起一座桥梁。

《论语/中小学必读丛书-教育部推荐新课标同步课外阅读》依据新课程标准关于阅读方面的建议精选出适合中小学生阅读的中外名著，邀请名师对其进行导读和赏析。对文中的精彩语段进行评点赏析，对重点字词进行注释，每个章节还设置了拓展阅读，重点内容配以精美插图，以期使学生无障碍阅读名著。每本书精选各地相关的中考阅读题，让学生在练习中加深对名著的理解。

管仲是春秋时期的政治家，他有句名言：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”这句话反映了物质生活与社会文明的关系，受到人们的肯定。 孔子对管仲的评价很高，他曾说：“微管仲，吾其被发左衽矣。”意思是：管仲辅助齐桓公做诸侯霸主，一匡天下；要是没有管仲，我们都会披散头发，左开衣襟，成为蛮人统治下的老百姓了。这话是有一定道理的。如果没有管仲提出的“尊王攘夷”主张，中原诸侯真有可能败于夷狄，华夏文明也无法延续。