本书介绍了美国历史上起到过重要作用的道路，包括著名的步道、公路、铁路、水路，以及一些抽象的道路(比如美国原住民西迁的眼泪之路和黑奴逃亡的地下铁路)等。从早期原住民部落所依赖的大印第安战道，到独立战争期间起到了决定性作用的波士顿邮路和大马车之路，从西进运动中引导美国人去追寻昭昭天命的俄勒冈小径，到工业革命中让美国向着世界大国的舞台起航的伊利运河，从孕育了“连锁快餐”的圣塔菲铁路，到让整个美国“坐上汽车”的林肯公路。

“中国智慧”系列英语教程旨在帮助学习者理解中国智慧，用英语讲好中国故事，提升文化自信，推动中华优秀传统文化的国际传播。该系列教材共有五本：《中国智慧：寓言故事》、《中国智慧：智谋计策》、《中国智慧：古代发明》、《中国智慧：中医传奇》、《中国智慧：文化面面观》。“中国智慧”系列英语教程每册丛书共分16个单元，每单元讲述一则经典中国智慧故事，1）导入部分，分享跟本单元主题相关的典故，并提出几个思考题。2）故事阅读（主旨阅读）。学习者通过阅读英语编写的中国故事，回答主旨性问题，如本故事的主要内容，题型

《出土文献与早期儒学》将出土文献与传世文献相结合，对先秦儒学做了新的探讨和研究，既利用新出土文献考察了《论语》《大学》《中庸》等儒学经典的成书问题，也对慎独、“亲亲相隐”等热点问题做了新的解读，对马王堆帛书、郭店简、上博简、清华简中的一些重要儒学文献做了分析、考察，对其中涉及的天人之分、禅让、中道、心性论等问题做了不同于流行观点的解读，又持之有据，言之有故，具有较强的说服力。以出土文献为根据，本书提出中国古代政治哲学的母题并非传统所认为的民本，而是“民主”——“天惟时求民主”，认为民本说是从“民

近些年对于出土简帛古书的学派判定，是一个热点问题。学者们多根据传世文献以及相关材料，运用“六家”、“九流十家”或新造的学派名称等来讨论这些古书的学派属性，也有更细的学派划分如“七十子”，还有一些学者提出了反思。作者认为有必要根据当时人的视域来讨论什么是学派以及学派划分的标准。当时人看学派更重视师承渊源和师说，“百家”比“六家”“九流十家”更适合用来称呼简帛古书。今天我们判定出土古书的学派要注重阙疑。

乡村振兴战略全面推进背景下，我国乡村聚落转型重构迎来了新的契机。本书旨在解析我国乡村聚落个体转型重构的内在规律机制，探索构建适合我国国情的转型发展模式、路径与规划设计优化方法。通过建立乡村聚落转型重构典型样本库和数据库，按照“重构特征—动力机制—发展模式—空间优化”的研究思路，提炼和发掘乡村聚落空间重构规律及动力机制，提出空间优化模式与策略，尝试运用数字化模拟提升规划设计效率与科学性。

科学认知村镇聚落的空间形态类型，是开展“乡村振兴”等一系列乡村建设活动的前提。本书以复杂系统理论为基础，剖析村镇聚落空间形态的区域差异性与关联性表征、内涵与机制，提出村镇聚落空间谱系的概念内涵与构成框架；从体系和个体两个尺度，揭示村镇聚落空间谱系的主要构成要素，建立村镇聚落空间谱系的数字化建构路径；通过构建多因素空间耦合模型，分析村镇聚落空间谱系的内在机理，提出对村镇聚落空间规划实践的借鉴和启示。

“坦坦荡荡”和“万方安和”两处遗址位于圆明园西部，皆属圆明园四十景之一。2002～2004年，北京市文物研究所（现北京市考古研究院）对这两处遗址进行了考古勘察和发掘，并将全部考古成果汇集成本书。书中详细叙述了“坦坦荡荡”遗址建筑群和金鱼池基址，以及“万方安和”遗址主体建筑“卍”字轩大殿基址等的形制与结构特点，并对两处遗址的历史沿革作了概述，对出土器物进行了分类和断代探讨。从而为全面了解和认识圆明园的历史，进一步做好这处大遗址的文物保护工作，提供了一份具有科学价值的实物参考资料。

传统村落是一种典型的乡村聚落，文化和旅游产业是推动传统村落乃至乡村地区振兴的重要产业之一。本书以北京传统村落为研究对象，基于实施乡村振兴战略，综合运用地理学、生态学、社会学、管理学、旅游管理、文化管理等学科的理论，运用定量与定性的研究方法，系统研究了北京传统村落文化传承与文旅融合发展。

本书从中西比较视角考察旧石器时代石器技术的演化历程，研究地域聚焦非洲、欧洲、西亚、南亚和东亚，从早期石核-石片技术、阿舍利技术、勒瓦娄哇技术、发展的石核-石片技术、石叶技术、修背细石器技术、细石叶技术、小型两面器、研磨石器和磨刃石器等多个方面开展比较研究。本书揭示出旧石器时代旧大陆“多元一体”的石器技术演化格局，并从技术创新、文化传播、生态适应与社会边界机制探讨了旧大陆“多元一体”技术格局的形成原因，从而更加深入地理解东亚旧石器时代石器技术的演化历程。

本书以《国语》为切入点，通过对《国语》学史的梳理来呈现经学史的演变历程。作为一部经学序列中的边缘文献，《国语》是观察经学边界变动演化的浮标。因此，本书将《国语》置于经学史发展的宏大背景中，通过梳理《国语》在经学史演变过程中各个重要节点的不同境遇，特别是历代学者对《国语》不同的认知定位，寻找《国语》在经学史中的变动轨迹，并探求这种认知差异背后的经学史演变根源，以此确定历代经学的边界，进一步归结出经学史演变的内在机理，从而把握整个经学史的发展脉络。