本书主要介绍了德国近代著名生物学家兼生机主义哲学家杜里舒在华9个月(1922-1923年)演讲的主要内容,详细论述了其生机主义学说以及关于秩序论、形上学等观点,从另一个角度研究西方文化,尤其是德国哲学的东传,从而丰富和加深对近代中西方文化交流史和思想史的研究。

作为20世纪有影响的哲学家之一的雅斯贝尔斯并没有像另外一位哲学家海德格尔一样在中国备受关注，跟在欧美并没有什么两样。其中的主要原因在于他没有像海德格尔众多目前执教于世界各国哲学界的弟子们，同时他平淡的一生从来也没有像海德格尔一样不时会在哲学界之外掀起波澜。作为哲学家，雅斯贝尔斯在心理学、实存哲学、哲学史、时代史、政治等多个方面都产生过巨大的影响。很遗憾的是，中文学界对雅斯贝尔斯的译介工作一直是零星地进行的，因此大部分的研究，也都是从译本出发进行的研究。尽管在国内曾经呈现出有关雅斯贝尔斯悲剧美学、

本书共分5章，对文艺复兴时期很好重要的5位哲学家进行了介绍，即但丁：唤醒人性的春雷彼特拉克：人文主义之父达芬奇：博学多才的艺术大师马基雅维里：政治哲学的转折布鲁诺：的殉道者。中文部分以通俗易懂的语言，介绍了这五位哲学家的人生经历、重要观点、主要影响、启示作用这几个方面，突出表现了他们的历史地位和重要贡献。

《古希腊罗马哲学家的智慧》选编的著名哲学家代表有：苏格拉底（Socrates）、柏拉图（Plato）、亚里士多德（Aristotle）、普罗提诺（Plotinus）、塞涅卡（LuciusAnnaeusSeneca）等。《古希腊罗马哲学家的智慧》以西方哲人智慧为主线，运用第一手英文资料，以简明扼要、通俗易懂的语言，阐述古希腊罗马时期先贤智慧、哲人思想，传承优秀文明成果。为便于读者进一步理解古希腊罗马时期哲学家的思想，编者们在每章的内容中设计了“术语解读与语篇精粹”，选引了英文经典文献，并进行了文献

《理想国》中的主要人物是苏格拉底，但真正表达意见的却是柏拉图，柏拉图站在苏格拉底理论的基础上，针对当时希腊统治者和贵族的观点和想法提出抨击。《理想国》讨论的大多数问题都和日常生活密切相关，譬如优生学问题、节育问题、家庭解体问题、婚姻自由问题、独身问题、宗教问题、道德问题、文艺问题、教育问题（包括托儿所、幼儿园、小学、中学、大学研究院以及工、农、航海、医学等职业教育）加上男女平权、男女参政、男女参军等问题，几乎都是普通人一生中会遇到的各种问题。

《瞧！这个人》是一本不同寻常的自传，它不同于一般传记文学的叙事风格，甚至出生年月都没有交代，很多内容都有夸大捏造的嫌疑，但是尼采对自己代表著作的回顾总结，让我们对他的思想主张有了清晰的了解。可能他觉得，生平往事都不值一提，唯有他的思想才有分量他竟狂傲到如此地步！可是如果不狂，他又怎么是尼采呢？如果中规中矩，这部自传又怎么配得上尼采呢？

哲学就其本性而言，并不是要为我们解决生活和工作中的具体问题，它是要我们去思考根本的问题。当一个人懂得用哲学去思考问题的本质时，他就具备了一个宽阔的视野，具备了一个好的心态，达到一种较高的境界，活得更透彻、更明白。读哲学的目的并不是要成为哲人，像苏格拉底、亚里士多德那样先知先觉，而是要品味深藏在理论中的精髓，以此滋养心灵、提升内在，彻底唤醒沉寂的理性与桎梏的心灵。《每天读点西方哲学》以西方哲学史为基础，依据哲学发展的时间顺序，精心选取了50位著名的哲学家，用通俗易懂的语言讲述了他们的生平以及主要的

弗兰西斯·培根被马克思称为“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”。他的思想博大精深，是文艺复兴以来欧洲古典人文主义价值观念和政治理想的集中体现，深受各国读者的追捧。 《听培根谈人生哲理》立足于培根的主体思想，精选了《培根随笔》中的经典段落和名言警句，深入探讨关于人生真谛、社会发展、自身情感等诸多方面的问题，帮助读者展开对人生的思考，帮助人们指引正确的方向，摆脱困难的纠缠，走上美好的人生之路。

任何人，只有内心强大，才能真正无所畏惧，也只有内心强大，才能成为生活的强者，才能在人生路上无论遇到什么都能心无旁骛、努力向前、把握幸福。《内心强大的心理学：每天读点尼采智慧》集结了尼采的治愈思想，并将其运用到日常生活中，面对这样一本书，我们只需打开心胸，直面内心，在书中静静地寻找答案，从而帮助我们获得心灵的锤炼，开启智慧。

20世纪西方马克思主义者们对马克思哲学或人道主义或科学主义的解读，在展现马克思哲学丰富景观的同时，也使阿尔都塞哲学异军突起并引发长期热评。本书通过阐释阿尔都塞对人道主义马克思主义的分析与批判，论证其哲学与唯理论、科学哲学、结构主义的关系，概括其哲学的唯科学与非科学、唯理性与非理性等混合特质；论证其如何应用结构主义方法对马克思哲学分期、对马克思哲学的独特解读，如何阐发其唯科学主义的历史观、认识论、方法论等问题。全书还通过全面评价阿尔都塞哲学，论证了马克思哲学中，科学性与人文性、历史主体性与历史客体