本书勾勒了谢林《先验唯心论体系》的问题域的由来和基本内容，以及谢林哲学在这部著作之后的后续发展。本书的第一、二、三章分别简要叙述了康德的批判哲学、费希特的早期哲学和谢林哲学在《先验唯心论体系》之前的发展，第四、五、六、七章分别阐述了《先验唯心论体系》的问题域与方法、理论哲学部分、实践哲学部分和目的论与艺术部分，第八和第

本书是英国日常语言学派重要的代表斯特劳森的重要著作。在书中斯特劳森依次讨论了康德第一批判的主要章节和核心论题，但他不是进行历史、文本性的哲学史研究，而是对康德的理论进行系统的、批判性的分析和重建。斯特劳森立足于当代逻辑学的发展，为了避免康德理论中一些不可接受的结论，对康德理论哲学进行了分拆，从而保留他认为有价值的部分。

华兹华斯是19世纪英国消极浪漫主义代表作家之一。与柯勒律治和骚塞组成了一个文学小圈子，被称为“湖畔诗人”。早年的华兹华斯深受卢梭及其他启蒙思想家的影响，深爱自然与自由，狂热地支持法国大革命，反对君主专制；然而晚年的华兹华斯似乎成为思想上的变节者，成为托利党人的支持者与保守派的代言人，反对“议会改革”，反对解放天主教徒。

在现象学运动的早期，普凡德尔是重要的成员之一，其地位仅在舍勒之后。而且由于其他几位重要的现象学和心理学代表人物的病故（利普斯）、阵亡（莱纳赫）、调离（盖格尔）或弃学务农（道伯特、康拉德-马悌尤斯），普凡德尔后来实际上是慕尼黑现象学和心理学的唯一代表人物。普凡德尔在几个哲学领域的工作为世人留下了重要的思想遗产。这些思想可

《北大社会学刊》是由北京大学社会学系主办、商务印书馆出版的中文学术辑刊，刊登社会学和其他相关学科的学术成果，旨在提供一个高水平的综合性学术平台，推进在理论、经验和历史分析方面深具原创力、反映中国社会变迁的一流研究。《北大社会学刊》每年出版两辑，每辑包含论文、书评、学术评论三个栏目。“书评”栏目刊登对国内外社会科学经典著

在涂尔干的社会学中，社会事实是一个外在于个体并具有强制性的客体。这一理念深刻影响了法国的人文学科传统，但也由此带来了个体与社会总体二元对立的问题。莫斯作为涂尔干学派最重要的继承人，试图对这个问题进行综合，以使个体与总体得到统一，他的代表作《礼物》一书即是解决这一问题的研究成果，并提出了标志性概念“总体性社会事实”，对后

芝加哥学派究竟指什么，或者曾经是指什么？它是一群人，抑或是一种思想？它只是一个短暂的瞬间，还是一个长期的传统？它来自个体力量，还是在更大力量的影响下产生？长期以来的研究文献都为这些问题所困扰，本书详细考察了芝加哥学派、其知识遗产及其与更大的学科之间的动态关系。 在对该学派及其实践的分析中，嵌入了一个更广泛的理论论点，阿

德国哲学家康德以“三大批判”而著称，但对其法权－国家哲学，则知者寥寥。在一定程度上，奥特弗利德?赫费的《国王般的人民：康德的世界主义法权－和平理论》就是为了纠正这一偏误而作。作者认为，康德在《永久和平论》中已经提出了一门宽泛的法权﹣国家哲学的梗概，并因此带来了四个迄今仍具有时代意义的革新之处：第一，康德是迄今唯一将“和

基层社会是人民群众生活生产的场域，建设一个既充满活力又稳定有序的基层社会，既是人民群众的追求，也是党和国家的奋斗目标。建设基层社会关键在于加强和创新基层治理。2013年起源于浙江省桐乡市的“三治融合”创新实践，为重构当代中国基层社会提供了重要的实践经验和理论启示。本书从桐乡经验出发，考察“三治融合”的发生背景、发展进程

《南亚学》（SouthAsianReview）是由清华大学国际与地区研究院主办、北京宸星教育基金会资助、商务印书馆出版、姜景奎教授主编的综合性学术研究集刊，每年出版两辑。本刊以区域国别学一级学科为支撑，发表与南亚相关的高品质学术成果。选题聚焦南亚及相关地区的语言、文学、文化、社会、历史、区域与国别问题等，稿件以原创性高