孔氏家族被称为“安富尊荣公府第，文章道德圣人家”，受到历代帝王重视，历经两千多年而不衰，有“天下**家”之称。它经历治乱兴衰而荣辱不惊，它以传承儒学为己任，诗礼传家，人才辈出，成果丰硕。家族*名人物有经学家孔安国、孔颖达，文学家孔融、孔尚任等。家风自成体系，一以贯之，主要特点是：诗礼传家、世守儒学，经学成就突出，文学艺

孟氏家族，是孔孟颜曾四大圣裔家族之一。孟氏家族*杰出的人物孟子，不仅继孔子之后对儒家文化的发展起到了巨大的推动作用，而且对中国文化的发展也产生了深刻而广泛的影响，被称为“亚圣”。孟氏家风重道德教化和品格塑造，尤以母教文化*称。 孟母三迁、孟母断机、杀豚示信、出妻之教、拥楹之教等故事激励着孟氏家族后人，也成为中*教文化的

诸葛氏家族以智慧和忠贞见长，代表性人物诸葛亮，官至三国蜀国的宰相。除诸葛亮外，三国时吴大将军诸葛瑾，他的儿子诸葛恪都是名将。诸葛亮族弟诸葛诞任魏征东大将军，其子诸葛靓质于吴，官至大司马。吴亡后，诸葛靓被司马炎除为晋大司马，被他拒*。诸葛氏家风具有忠正尚廉，躬履笃行，刚健进取，淡泊宁静等内容和特点。诸葛亮的《戒子篇》是*

张其凤、屠音鞘编*的《诸城刘氏家风》讲诸城刘氏家风，诸城刘氏一门共出了42个举人（含11个进士），152个监生（含18个贡生），59个庠生，计264个科名。其次是仕宦望族：刘氏自五世至十四世，有7人官至二品以上，3人官至一品。刘统勋、刘墉父子先后入相，且为贤相。再次为文化世家：刘统勋为有清一代水利、刑名名臣，刘墉书法为

栖霞牟氏家族是胶东半岛乃至整个山东省历史悠久、*负盛名、*有影响力的家族之一。从明朝中后期至清代末年，牟氏家族共出进士10人、举人29人，七品以上官职者97人，其中京官3人，州官32人，县官62人。家族*名人物是现代新儒学的代表牟宗三。牟氏家族十分重视家训的作用，历代皆立家训，子孙恪守家训，是其家族兴旺的重要原因。牟氏

诸城曾是中国《易》学中心，诸城王氏从西汉王同传田何之《易》到现代作家王统照读《易》，历史悠久。明清诸城王氏科举，多专攻《周易》。王氏古琴家、医学家皆通《易》，王氏世德堂号本为“世易堂”，《易》学变通、时中精神，对诸城王氏影响深远。越是在社会剧烈变动时期，家族越是人才辈出，其家风和学养的传承可谓影响深远。诸城王氏后裔人才

安丘曹氏家族自明代中期以科举起家，兴盛于明清两代，家族成员世代为宦，文学成就突出，曹贞吉《珂雪词》入《四库全书》，曹申吉有“曹氏之贾谊”的称呼，知遇顺治、康熙两朝，其诗歌在清初诗坛具有一定地位。曹氏家风是尊儒重教、孝悌与节义传家、忠贞与济世兴邦。尤其值得称道的是曹氏的母教文化，注重对家族中女性的传统妇德教育，母教的内容

赵静编*的《琅玡王氏家风》介绍：王羲之，祖籍琅邪临沂（今山东临沂市南）。生于西晋惠帝太安二年（303年），卒于东晋穆帝升平五年（361年），享年五十九岁，官至右军将军、会稽内史，世称“王右军”、“大王”。王羲之出身名门望族，其家史可以追溯到周代。王羲之十七世祖王元为避秦乱由咸阳迁至琅邪。西汉时期，居于皋虞的王吉徙至临沂

颜氏家族世守先代之训，历代多有名人伟才，这与家族家风与家学有着直接关系。颜氏家族注重家族教育的传统由来以久。在被奉为“家训之祖”的《颜氏家训》成书之前，颜氏就已有家族教育理论出现了。仅从传世文献中就有不少记载，如颜含留有族规，被后世称为“靖侯族规”，刘宋颜延之有《庭诰》长文，至北朝的颜之推时*有《颜氏家训》这种有着严整

《技术转移与产业化研究:以中关村地区为例》在对技术转移理论分析基础上，首先提出中关村地区技术转移的研究问题，并对技术转移的相关理论和国内外研究现状进行梳理，确立研究的理论框架。其次，通过对技术转移影响因素的分析，运用比较研究的方法，对国内外技术转移现状、经验的介绍和总结，得出对中关村地区技术转移的借鉴和启示。