十三经指的是《周易》《诗经》《尚书》《周礼》《仪礼》《礼记》《左传》《公羊传》《穀梁传》《论语》《孝经》《尔雅》《孟子》等十三部儒家经典。它们是中国文化的元典,基于这些经典产生的学问称为经学,是中国古代社会的官方意识形态,对中华文明的思想文化、政治理念、社会意识产生了深远的影响。深入了解十三经及其发展的历程,对于把握中
本书是国家社科基金重大招标项目“台湾经学文献整理与研究(1945-2015)”的阶段性成果,研究内容涵盖经学研究的六大类:易学、尚书学、诗经学、三礼学、春秋学、台湾经学文献与经学史。每类选取三四篇代表性论文,以窥斑见豹,如第一篇《〈周易经文注疏校证〉述评--马光宇先生周易校勘学刍议》,先言其校勘《周易》之功,又以彼时所
中国古代学术体系分为“经、史、子、集”四大类,其中经学是占有主导地位的学术形态,始终被视为官学与官方意识形态。它对古代的社会政治、学术思想、个人生活等各个层面都产生了深远的影响。本书从宏观、中观、微观各个角度,对经学发展的不同时期、不同学派、不同人物进行梳理与分析,进而阐释经学在政治、学术、社会等领域的价值与意义,为当
本书除按照传统典籍经史子集的分类分为经学、史学、子学、文学四编外,增加了体现中国传统文化特色的佛学与道教思想的介绍,对传统文化的相关常识进行了系统的阐释与解读,力求以通俗易懂的语言、不长的篇幅为读者建构中国传统文化的基本理解框架。
孔颖达为唐初经学家,其编纂的《五经正义》是集魏晋南北朝以来经学大成的著作,也成为经学发展史上的里程碑之作。本书对唐初著名经学家孔颖达的诗经学成就进行了系统考察。本书首先考察了孔颖达的生平、孔颖达编纂《五经正义》的缘起、《五经正义》的政治及学术成就。在此基础上,系统分析了孔颖达在《诗经》上的成就。内容涉及如下方面:孔颖达
作为学科意义的“国学”提出一百多年,中国人文学界的硕学鸿儒都对这一个问题发表过自己的学术见解。特别是在近一二十多年来,国学已经成为当代人文学术、思想文化领域的一个热点问题,许多著名大学均成立了以“国学”命名的教育研究机构。 本书是作者关于国学学科、国学历史的专论文集。全书分为“国学初论”、“国学简史”和“国学访谈与演讲
北宋时期经学从注疏之学转向义理之学,而南宋是二程洛学后传诸派经学发展的历史,也是性理经学范式奠定的时期,这一时期的经学发展已经进入了一个丰富、完善的阶段,开始在二程洛学的基础上结合当时的社会政治、思想文化作了进一步的发展,并形成了湖湘学、闽学、心学、浙学等流派。总之,宋代经学具有范式的意义,对中国近世乃至东亚的经学、儒
《明本固根:两岸国学名家十五讲》荟萃了十五位海内外国学名家的讲座,探讨中国传统文化的精神内涵,展现其特色和魅力。讲座主题围绕着代表中国传统文化的儒释道三大传统,涵盖了经典、文字、思想等诸多方面,精彩纷呈、新见迭出。
近代国学的概念自上世纪初从日本传入中国,由此掀起了有关国学的各种论争。该书从概念讨论入手,以百年国学争议与误区为两大支点,全面展开对百年国学的研讨。该书分为上、中、下三编,上编为”国学弁言”,探讨中国文化的特点、中西方文明的差异;中编为“百年国学综论”,分为百年国学争议、百年国学误区、百年国学再认识等三章,较为全面地梳
经学与儒道思想研究(上、下卷)