本书在对中国古代文体观念研究历史和现状进行学术史梳理的基础上，着重对传统文体思想研究的学术理念与方法、传统文体思想发展演化脉络及其特点、传统文体分类、传统辨体批评、传统文体思想中的若干重要理论范畴和关键词、总集选本与传统文体批评、出土文献与古代文体形态和观念、传统文体思想研究文献史料学等论域中的重要学术问题展开分析与阐

本书以中国现代文学史、现代作家、作品文本为研究对象，打破学界原有的“启蒙”与“革命”两种思维方式，从社会伦理学的切入角度入手，去研究分析“个人与家庭”“个人与社会”“个人与民族”以及“人与自然”之间伦理关系的观念变迁与文学表述，旨在深入揭示五四新文化运动以来，中国传统文化道德体系从“破坏”到“重构”的思想流变，以及中华

《90年代中国文学备忘录》是著名文学评论家王干发表于1989年的6月至2001年3月期间的文学评论集。90年代的文学可谓现象迭出，话题众多，王干当时作为《钟山》杂志的编辑，深入参与其中，及时写作，及时传递当代文学的最新动向，这成就了他颇具现场感的写作，成为王干文学批评的一种方式。《90年代中国文学备忘录》像一本散装的9

本书以文献为基础，立足《世说新语》及相关研究著作，以历史为验证，先把此书放在它所处的文化情境中进行解读，再将其置于中国哲学史和伦理学史流变大背景下，通过纵向梳理和横向对比的方式，找到《世说新语》与魏晋伦理思想的主要关联，再以这些关联为依据进行剖析，阐释它对中国伦理思想的重要意义。从《世说新语》的伦理主题、《世说新语》的

连绵两千余年的《诗经》学，到了明末清初这一“天崩地坼”的年代，社会政治巨变、学术思潮也为之一变，此时期的《诗经》学迥异于其他时代。至清初时“正在由‘诗经宋学’过渡到‘诗经清学’”，体现出的特点之一就是“复古考据之风渐起”。此间，顾炎武以崇实求是的考据深研《诗经》，著述颇丰，其中《音学五书》中的《诗本音》详考《诗》古音，

秦牧（1919—1992），中国著名的散文家、文艺评论家、小说家、儿童文学作家。原名林派光，又名林觉夫、林顽石，早年曾在香港和新加坡生活。1936年开始发表文艺评论，1942年始用笔名“秦牧”发表作品，上世纪四十年代末作品陆续出版。秦牧一生创作丰富，散文、小说、儿童文学、文艺评论等都有涉猎。他的散文创作类别多样，包括抒

萧殷（1915—1983），原名郑文生，广东人。我国著名的文艺评论家、作家和编辑出版家。先后担任过《文艺报》主编、《人民文学》编辑部主任、中国作家协会理事、广东省政协委员、广东省文联主席等，被聘为中山大学和暨南大学教授，曾任暨南大学中文系主任。萧殷14岁开始写作，在《岭东民国日报》《广州民国日报》《珠江日报》（香港）等

王统照(1897—1957)，字剑三，笔名息庐、容庐。现代作家。山东诸城人。1924年毕业于中国大学英文系。1918年办《曙光》。1921年与郑振铎、沈雁冰等发起成立文学研究会。曾任中国大学教授兼出版部主任，《文学》月刊主编，暨南大学、山东大学教授。建国后，历任山东省文联主席，山东大学中文系主任，山东省文化局局长。著有

许杰（1901—1993）是中国现代文学重要作家、文学理论家，20世纪20年代创作《惨雾》等一批重要的乡土题材小说，被茅盾称为“那时候一篇杰出的作品”，结构缜密，气魄雄壮。许杰是文学研究会成员，深刻体认“为人生而艺术”的文学观念，自觉接受无产阶级革命文艺思想，在创作实践中进行了真诚的探索与试验。后来赴南洋吉隆坡从事《益

何家槐（1911—1969），浙江义乌人，现代作家、学者。高中时期即与同学组织文学社，出版周刊。1930年高中毕业后到上海，进入中国公学大学部，先后在政治经济学系和中文系学习，1932年转入暨南大学外文系，1933年春加入“左联”，并担任大众文艺委员会主任、组织部部长等领导职务。抗战爆发后参加战区服务队工作，1949年