汉斯·约纳斯是二战后最重要的哲学家之一，毕生以克服现代虚无主义为己任，在责任伦理和技术哲学领域取得了卓越贡献，享有世界性盛誉。本书以“生命”“敬畏”“责任”为主题，从本体论、伦理学、技术哲学多重视域出发，全方位澄清了约纳斯哲学的核心理念、独特本质及其效应。在现代性乃至后现代思潮中，约纳斯哲学以其远见卓识，启发着我们对现

首先，研究杜威的问题意识。近代哲学为了使实验科学不侵蚀价值，不断协调价值与科学的关系，并将这一问题深化为身心关系问题，把科学方法排斥在价值领域之外，从而使哲学陷入身心问题之中。为了探寻问题产生的原因与寻找价值的真正来源，杜威重建经验概念，并将之转化为经验?

伽达默尔与施特劳斯之争—当代西方学术经典译丛

本书从奎因的语言哲学思想入手，在物理主义和心理主义相结合的角度探讨其语义学观点，构建基于奎式理论的自然主义语言学理论框架，提出“自然语言习得”这一概念。书稿分六个部分：导论部分，涉及国内外研究背景和研究方法，指出研究内容、目的、意义等；第一章回顾奎因哲学?

稳定性是正义观及其正义原则非常重要的一个方面，一种正义理论必须包含对它所阐述的正义观是否具有稳定性这一问题的解决。在《正义论》中，罗尔斯对“公平的正义”的稳定性进行了论证，但“公平的正义”及其稳定性论证并不十分成功，这迫使罗尔斯转向了《政治自由主义》，以政治正义观念取代了作为一种完备性观念的“公平的正义”，并对其稳定性

本书以规范问题研究必须涉及的主体性问题为框架，对当代美国著名的政治哲学、道德哲学家罗尔斯的正义理论做出了较为深入的解读。全书不仅梳理了正义概念的基本含义，考察了马克思主义主体性原则和主体性分析方法在规范问题研究中的运用问题；而且从整体上界说罗尔斯的正义理论，分析了罗尔斯毕生思考正义问题的原因，细致考察了罗氏正义理论的基

马尔库塞从未完全撤退到艺术与美学之中，终其一生，马尔库塞的课题都致力于将批判社会理论、哲学、激进政治与对艺术、文化变革的反思整合起来。有时，这些要素彼此处于一种紧张的关系当中。他经常会强调一个要素却忽略另一个要素，但在他最成熟、最综合的文本中，它们被聚集到了一起并做了调解。从马尔库塞整个著述来看，它们形成了一种与解放景

在第三卷中，马尔库塞具体阐释了新左派的政治冲动。由于对发达工业社会过度富足与新帝国主义对此时被称为“第三世界”的发展中国家的粗暴干涉特别厌恶，培育新左派的这一代人在马尔库塞的著述中发现了理论上和政治上的灵感以及支持。受到青年激进分子和大量学界同仁、左派同

1933年，马尔库塞加入研究所，并在1934年至40年代于美国的流亡时期成为最积极的参与者之一。马尔库塞强烈支持研究所事业，自加入研究所伊始，他的基本规划一直都是致力于发展一种社会批判理论。这一卷包括大量后期马尔库塞发展批判理论的关键文本，它们完成于马尔库塞最具创

发端于中国本土的儒家学术，随着历史的发展和区域文化交流的扩展，不仅由一种地方学术渐而成为一种全国性的学术，并且还跨出国门，走向世界，儒学在美国也经历了逐步发展壮大的历史。作者将美国儒学的发展细分为五个阶段：第一阶段：汉学研究的兴起时期，大约指19世纪30年代