崇拜祖先、祭祀祖先,对中国人来说,不仅是信仰的、伦理的,更具有强大的社会功能。中国古代长期的农业宗法社会滋养了祖先崇拜,为祖先崇拜的生长提供了肥沃土壤,祖先崇拜反过来也维系和强化宗法制度与观念。长期以来,中国人赋予祖先崇拜宗教性、伦理性与社会性三重属性,才使得祖先崇拜成为具有中国特色的标志性文化行为。本书有助于广大青少

本书以通俗易懂的语言、生动有趣的故事,把传统社会中国老百姓信仰最为普遍的城隍爷、土地神的来龙去脉、发展过程、信仰习俗等作了清晰的介绍。土地神信仰源自中国农耕社会对土地的感恩,旧时几乎村村有土地庙;城隍爷信仰最初源自城镇居民的安全需求,一些对当地做出过贡献的人士死后被奉为城隍神,明代以后大凡城镇都建有城隍庙。城隍爷、土地

本书以通俗易懂的语言、大量生动的图片和专业的观点分别介绍了中国的门神、财神与灶神文化。其中门神保家守宅,提供文化心理上的安全感,同时也彰显了门神的道德品格,即忠心耿耿,护卫家宅安全的美德;财神则是中国人财富观的集中展示,体现了中国人对财富的追求与向往,但君子爱财,取之有道。中国的财神强调的是财产的公正分配,是财富的正义

《山川信俗》一书专门介绍我国传统民间信俗中的山神与河神文化。山神与河神都是地方神。一个地方的守护神,便是这个地方被人格化,并且以神的形象来接受香火和崇拜。有些小的地方神,在日常的生活空间里无处不在,如土地和城隍。而更加阔远的空间范围里,有山神、河神、海神这样级别更高的地方神。他们坐镇一方,总管一个大的区域,甚至全国的某

民间信仰是在长期的历史发展过程中,在民众中产生和传承的一套神灵崇拜观念、行为习惯和相应的仪式制度。皇天后土的信仰就来源于中国古人对空间与时间的最早认知。进入文明时代以后,天神地位与日俱增,成为诸神之首,将天神拟人化,认为天界为诸神所居,天帝为大。民众对皇天的信仰经历了自然神信仰-昊天大帝信仰-玉皇信仰阶段;在民众的认知

本书是面向青少年的民俗学读物,主要介绍石敢当信仰习俗。石敢当信仰是我国历史悠久的民间信仰之一,其功能是镇宅,防止妖魔鬼怪侵入家中,保护家人生活平安。本书考察了石敢当的来龙去脉,介绍石敢当的外形。这些石敢当因形象不一样,产生的民间故事也各不相同。千百年来,石敢当默默地守护着我们的家园。石敢当信仰历史久远,影响广泛,是我国

本书以通俗易懂的语言、生动的图片、有趣的故事,把中国传统文化中人们最为普遍信仰的关公的由来、发展过程、信仰习俗等作了清晰的介绍。关公信仰是中华民族传统文化的一面精神旗帜。在中国,关公与孔子并称文、武二圣。本书以生动有趣的语言,丰富而详实地讲述了中国人对关公的信仰,具体内容包括作为真人的关羽有哪些丰功伟绩,被神化的关公有

妈祖与龙王是我国古代民间信奉的海神。妈祖信仰起源于福建莆田,妈祖是闽南人心目中救苦度厄的女神,自北宋时期开始,历代渔民、船工、海上商贸行业等共同信奉海神妈祖。在古代民众信仰中,龙王为统领四海、江湖的水域神,行云布雨、定风安浪,是农民祭拜的雨神,也是沿海渔民供奉的海神。从宋代开始,龙王被列入国家春秋祭祀,逐渐成为民间家喻

孔子是中国优秀传统文化的杰出代表,闻名于世界,居于“世界十大文化名人”之首。他是儒家学派的创始人,杏坛设教、修订《六经》,宣传儒家思想,为中国传统文化的发展奠定了坚实的基础。孔子的学说也成为后世思想文化建设的重要人文资源。在两千余年的历史长河中,中国人民逐渐积淀着对于孔子的崇敬与感恩之情,尊称其为“至圣先师”“万世师表

观音菩萨是很多国家民众尊奉的佛教神,观音菩萨像也是在佛教宗教场所、民间信仰场域、寻常百姓家乃至很多人的身上都可见到。观音菩萨为何如此广受欢迎?观音菩萨的形象和职能是如何产生、演变,又如何传入我国,在我国又经历了些什么,最终走进了寺庙坛宇乃至千家万户的呢?本书将带领大家走进观音信仰的文化世界,一起探索观音大士到观音娘娘的