本书内容包括伊安篇:论诗的灵感;理想国:统治者的文学音乐教育、诗人的罪状;斐德若篇:论修辞术;大希庇阿斯篇:论美;会饮篇:论爱美与哲学修养;斐利布斯篇:论美感;法律篇:论文艺教育。最后还有题解、译后记:柏拉图的美学思想等内容。

《谈美》写于1932年，是继《给青年的十二封信》之后的“第十三封信”，开明书店出版本书时，副题为《给青年的第十三封信》。《谈美》虽有《文艺心理学》的“缩写本”之称，但却并非《文艺心理学》的节略本，而是自成一体。在书中，朱光潜先生没有一丝掉书袋的气味，竟如同与一位亲密的朋友对话一般明白晓畅。作者认为“人心之怀，由于‘未能

本书收录作者对近代中国自太平天国至辛亥革命时期各主要思潮和重要思想人物，如康有为、谭嗣同、严复、孙中山、章太炎、鲁迅等的系统论述和细致分析。 首篇即从思想角度剖析太平天国为何“其兴也勃，其亡也忽”，指出农民革命战争诸多规律性的现象，慨乎言之，深意存焉。 其后数篇则详尽分疏戊戌变法的维新思想和人物，于康有为大同思想和

《萨特文集》汇集了萨特创作的全部小说、戏剧、书信及重要文论，基本上可以展示出文学家萨特的全貌。萨特善于运用小说、戏剧等艺术手段形象化地图解其思想、学说，使之更加清晰易懂，更加贴近人们的生活。萨特文学作品的*特色是直接介入当代社会生活，展示人们共同的生活处境，将人们面临的选择提到哲理高度来启发人们深思。特别是他的戏剧，往

自由的思想，异端的权利在纳粹阴云笼罩欧洲时，茨威格的这部传记是对法西斯独裁统治的强有力批判。

本书是李泽厚原创性思想系统人类学历史本体论的*文本。它采取积淀论的哲学心理学方向，融中国传统文化与西方经典哲学于一炉，以人活着、度的本体性等的重构建设，反对后现代，凸显出当今人类与个体的命运问题。 伦理学纲要承继中国情本体传统，从人之所以为人出发，将道德、伦理作内外二分等。认识论纲要提出度应作为认识论的*范畴，也指出中

《浙学读本》是为中小学生深入了解浙江传统文化，专门编写的带有教材性质的普及读物。该书以“浙学”的内涵为根据，通过选择南宋至近代浙江学者的经典性的论述来展示其内涵，分为五个专题：一是较真务实，二是修己及人，三是勇于担当，四是广揽博收，五是吃苦勤学。每个专题前有“导语”，对其当下价值意义作专门概述。每个专题选文10篇左右，

《存在的艺术》是美国社会心理学家和哲学家、法兰克福学派重要成员艾里希·弗洛姆的著名作品，探讨人的存在方式和存在价值，堪称《爱的艺术》姊妹篇。 在这本书中，弗洛姆首先提出两个问题：生活的目标是什么？人类生命的意义是什么？大多数人都认为他们想要得到幸福，即满足自己的愿望，得到想要的东西。弗洛姆在此区分了占有型

《逃避自由》是美国社会心理学家和哲学家、法兰克福学派重要成员艾里希·弗洛姆的著名作品，书中探讨了极权主义的社会心理根源，被誉为精神分析运用在社会学的不朽名著。 弗洛姆认为，要战胜极权主义势力，必须首先弄清楚极权主义者竭力逃避自由的原因。他在书中探索了历史进程中人性和自由概念不定变化的关系，深入地解释了形成

天人合一作为一个完整的思想命题，出自于北宋哲学家张载《正蒙·诚明》:儒者因明致诚，因诚致明，故天人合一，致学可以成圣。但向上溯源，可以发现，这一观点，早已扎根。人与自然，和谐相处，而处在当下，如何安顿人与自然的关系呢？愿本书所选释的古典诗文，能带来启发。