本书的主要内容和特色是：（1）在确认《德意志意识形态》“费尔巴哈”章手稿的纸张编码均为恩格斯所标注的基础上，按该纸张编码顺序对“费尔巴哈”章诸文本进行重新编排；（2）运用马克思和恩格斯手稿的高清照片对手稿在判读方面存在歧异的逾百处字迹进行重新辨识、判读和勘定；（3）以马克思和恩格斯的定稿以及经过本书作者重新编排和勘定而

自马克思主义哲学诞生以来，就以关注现实，解决现实中各种问题，最终改造现实以适应人类生存与发展的现实需要为宗旨。那么对于马克思来说，他对现实的理解和解读与哲学史上前人尤其是德国古典哲学的理解与解读有什么联系和本质区别？在马克思现实观的视阈下，现实究竟是什么？人类为什么要关注现实？人类又应该采用一种什么样的方式、从什么样的

《论土地国有化》是马克思在对资本主义社会土地私有制进行深刻批判的基础上，对社会主义社会以及共产主义社会土地所有制予以整体构想的著作。这一著作在众多马克思主义土地理论著作中占有重要地位，系统梳理和分析该著作的形成背景、写作目的、文本的逻辑结构、揭示的基本原理对于深刻理解该著作以及该著作对于中国土地制度的确立和改革的指导具

在古往今来的各类饮品之中，酒是跟诗的联系最紧密的。从先秦诗人低沉的“我姑酌彼金罍”到汉代诗人高调的“斗酒相娱乐”，从唐诗中豪放的“与尔同销万古愁”到宋词里婉约的“东篱把酒黄昏后”，酒不断激发着诗人的灵感，催生出不胜枚举的酒诗名作。打开这本小书，希望您能够通过一场芳气袭人的诗词之旅，读懂中国古人的诗酒情怀，体会中华文化的

“精神生产”这一概念并非是马克思所创造的，但它之所以能够作为科学理论展现于世人面前，确因马克思将它首次置于唯物史观和剩余价值理论的基础之上进行研究而造就的。马克思精神生产理论不仅是马克思社会全面生产理论的主要内容之一，而且是马克思关于人的自由全面发展理论的核心组成部分，它在马克思主义理论体系中始终占据着无可替代的重要地

本书围绕意识形态如何被认识（认识论层面）、意识形态如何运作（功能论层面）以及如何走出意识形态（意识形态批判）这三大问题，从“无意识”(“政治无意识”“霸权无意识”和“幻象无意识”）、“主体”(“零散化”“链接”和“符号化”）和“差异性”(“总体性”“异质性”和“特殊性”）三大核心范畴来把握詹姆逊、拉克劳和齐泽克的意识形

本书从融通主客体价值“关系”的角度，阐明了马克思正义观研究的价值论视域，分析了马克思正义观的逻辑起点与价值主体；通过考察价值主体在对象性关系中的现实处境及正义要求，阐发了马克思正义观的主要内容及其逻辑演进，论述了马克思正义观的逻辑归宿与价值境界。

“历史终结论”预设了西方的自由民主是整个人类社会的典型和灯塔，驳斥“历史终结论”就是在捍卫人类文明的多样性，也是在捍卫马克思主义的真理性，更是在捍卫中国特色社会主义道路的正当性。本书从两个维度驳斥“历史终结论”：一是国外左翼的视角，二是中国道路的视角。左翼学者对马克思主义时代价值的捍卫表明，马克思主义没有过时；对资本主

本书由“理论探讨”“时代声音”“党建引领”“思政教育”四个栏目构成。“理论探讨”以马克思主义基本理论研究为主线，主要围绕经典作家以及国外马克思主义主义者对于理论问题的研究展开。从经典作家的理论研究中正确认识和准确把握马克思主义基本原理，了解马克思主义的精髓和实质。从当代国外马克思主义相关理论、演进及基本思想的研究中，了

马克思辩证批判正义观以唯物史观为依据，基于对政治经济学的批判，把人类解放的正义理想转变为一种现实运动。在阶级社会，从属于意识形态法权范畴的正义，内在地指向支配私有财产的统治阶级，最多只能在不彻底的政治革命中追求形式正义，实现人的政治解放；而共产主义，作为人类文明的真正开端，标志着人类社会由扬弃私有财产为中介的外在否定阶