本书重新探讨百年中国文学的“传统”究竟是什么。论述尝试从对过去的研究史的梳理入手，指出这些研究存在的共同的问题：对中国文学自身创造力量的忽略，将“传统”看成是一系列已经存在的不可改变的东西，这就影响了我们对新文学实际过程的全面把握。本书重新定义“传统”及其生成机制，以大量文学史事实证明百年中国文学传统既不是中国古代传统

本书并非黑马作为著名的翻译家、作家和劳伦斯研究专家的“官窑”文本，而是散见于他的博客和其他的“民窑”文章。这里彰显的是本真的黑马以及他充满魅力的随笔功底。在他轻松挥霍的文字中，有怀旧的感伤，有智慧的幽默，更有秉笔直书的犀利。作者曾将小说《混在北京》作为他给读者的一份大餐，而在本书中，他以抒发情怀的“盖碗茶”、针砭时弊的

《深院大宅》在韩国文学史上具有重要影响，曾被翻译成十几种文字出版，据其改编的影视作品在韩国也影响广泛。作者以自传体的形式展现了朝鲜战争结束后百姓为了生存而挣扎以及南北分裂所造成的社会悲剧。大院里的六户人家各有悲欢，人物各有特色；悲苦冷漠中也见温暖希望。“再怎么着，日子也得过下去”。写实的手法、娓娓的叙说蕴藉着作家的悲悯

《当代诗词散论》是有关当代诗词、论探讨、艺术鉴赏、作品评论、作家研究的论文集，所收文章绝大多数曾在《光明日报》、《中华诗词》、《文史知识》、《中华读书报》等多家报刊发表，分为\"诗艺探索，\"经典鉴赏\"，、\"作品评介\"、\"诗坛履痕\"四编。画受学术视野和交往范围的限制，本书并非对当代诗词研究与创作的精准扫描，而

魏晋南北朝时期是中国诗歌发展史上重要的转型期，太康诗歌作为这一转变中不可或缺的重要环节，其在诗歌发展史上的地位不容忽视。这一时期的诗歌，逐渐由此前以儒家教化为主旨转变为以抒发个人情性为主。就诗歌形式而言，五言诗是其创作主流，而秦汉以来处于衰式的四言诗再次得到文人青睐，七言诗亦在此时潜滋暗长。这一时期诗学理论空前繁荣，陆

多重视野中的《三国志通俗演义》

阿姆斯特朗在月亮上说了句“本人-小步，人类-大步”。回到地球上，他私下嘟囔了一句：“鲍伯，祝你好运。”直到近些年他才说了关于那个鲍伯的事。鲍伯是他小时候的邻居。阿姆斯特朗五岁那年把球踢到了鲍伯的窗下，“阿朗”捡球，听到窗内卧室里鲍太太气急败坏的话：“别上我的床！除非隔壁那孩子上了月亮！”在当时，这话对鲍伯意味着完成上床

罗大冈集（学者文选）

《诗词曲格律新释》是一本研究怎样迅速掌握近体诗(律诗和绝句)的格式，并深入鉴赏我国古典诗歌的通俗读物，但也涉及有关诗歌的许多专门性问题。 《诗词曲格律新释》舍弃教人死记若干公式的传统办法，从总结我国近体诗简明的基本规律出发，让人据此以推演出律诗和绝句的各种格式。曾找略有语文水平的人当场演练，屡试不误。并让读者进一步

作为五四新文化运动重要原典的《新青年》，一直为学界所重视。《在历史语境中审视:<新青年>同人反"传统"问题研究》以重返历史现场方式，着重对《新青年》同人“反传统”问题加以全面客观审慎的考察，在揭示其与“数千年未有之变局”发生以来励精图治自新自强的社会潮流一脉相承性的同时，尤其凸显了《新青年》同人在反传统问题上“同而不同