本文以形成于20世纪初的俄罗斯诗学语言学为理论基础，综合语义学，修辞学，符号学和认知语言学等学科的理论和方法，以诗歌含义为研究中心和立论的出发点，对诗歌含义的本原、存在、本性等进行了较为详尽的论述；提出诗歌含义是生成的理论，并深入分析探讨了诗歌含义生成的陌生化、等价原则、平行对照和语义翻译等原则；将作品、作家、宇宙、读

作为一种“知识”，西方现代主义文艺思潮在中国大陆的传播可谓由来已久。自“五四”时期便已开始的这股传播浪潮，虽然曾因社会形势的剧变一度归于沉寂，但随着20世纪70年代末大陆思想界的解冻，西方现代主义的传播又在当时展开了新一轮的运作。这场传播运动的过程与结果，不仅揭橥了新时期初各类权力话语的力量纷争，亦令现代主义思潮重塑了

人与自然的主题是纵贯中国文学的重要母题之一，又是20世纪以来的中国现当代文学研究中，人声为寂寥、遭遇误读与贬抑多的地方。生态批评的兴起终于为这种态势的逆转提供了理论支撑。在这种批评视域下，本书从创作文本中的人与自然入手，通过对冰心、郭沫若、朱自清、沈从文、张承志等现当代作家作品的全新解读与阐释，既开掘出了蕴藏其中的丰富

东林党议纵亘晚明政坛，导引社会各领域的变革。政治层面而言，缙绅树党，纲纪废弛，国事日靡；学术层面而言，程朱式微，王学突起，信仰危机；文学层面而言，流派分呈，社团林立，关乎世运。《东林党议与晚明文学活动》以政治与学术的双重视角，逐层观照东林党议对晚明文学活动（诸如流派更迭、社团演变、思潮沿革）的全方位影响，兼及地域的关

中国封建前期文学向后期文学的过渡在唐代元和至北宋元祐年间基本完成。在这三百多年时间里，中国封建贵族政治、文化向封建庶族政治和文化转变，封闭的坞堡式经济向开放式的近代经济转变，社会心理和人们的生活观念也随之发生变化，这一切变化促使了文学的深刻转变。以诗、文、词为标识的传统文学，在封建庶族地主成为统治核心的前提下，在扬弃封

日本文学每个时代都出现了众多武士题材的文学作品，它们贯穿于日本文学史发展的较长一段时期。在日本近代社会中虽然武士身份已经不存在，但是日本近现代文学中仍然有不少武士道题材的作品。这其中包括纯文学也包括大众文学。比起纯文学，大众文学中武士道的题材偏多，社会性较强。纵观日本文学史，明治维新以前的江户时代，大众文学的特征已经非

本书以加西亚•马尔克斯“马孔多系列小说”为主要研究对象，囊括《死亡三叹》到《百年孤独》为止的周期三个阶段创作，探讨“爆炸文学”的创作成因、魔幻现实主义的形成和演变。研究的主要内容既包含传统创作论所涉及的单个作品主题和形式的研究，也包含理论和文化意识形态方面所涉及的现代主义、巴罗克主义、魔幻现实主义、后现代现

把海明威本人及其作品置于后现代语境中，用新的阐释意义的方法和理论来进行解读；主要从生态主义、生态女性主义和后现代女性主义批评的新角度，从不同方面和层面重新评价海明威的自然观、狩猎观、生态观和性属观，旨在阐明，海明威是一个具有生态意识和双性视角的作家。《后现代语境下海明威的生态观和性属观》在解构传统意义的同时建构新的意义

与笔者以往的几部专著有所不同，本书的写作围绕“问题意识”展开，基本上是以文本细读为中心，以专题论文的形式编排的；其中既有对某个文学文化现象的宏观描述，也有对单个作家作品的微观透视。在一个追求全面、系统、客观的学术体制和背景下，这种“蜻蜓点水”般跳跃前进的做法容易给人造成一种零散、片面、主观的印象。但依笔者之见，“蜻蜒点

内容上本书上半部论述德国浪漫派的思想和文学。首先综述评介德国浪漫派的哲学、美学思想，介绍了德国早、中、晚期浪漫派各自的特点及其美学与思想上的共性，并指出其理论基础建构在康德、费希特和谢林的哲学思想上。接着探讨浪漫主义与德国18世纪各种思想运动的关系，指出德国浪漫主义的延续性与创新性。作者又详细介绍浪漫派的哲学思想和诗学