“冯玉祥本是文盲，后来能写一笔不错的字，能说简单的英语，成了一个有文化的人。这自然是其刻苦努力的结果，据说他任河南督军时，每日苦学两小时，学习时门口挂一牌子，上书“冯玉祥死了”。学者刘半农不仅吟诗作词，且为摄影高手，1927年，他在《半农谈影》一书中说：“所谓消遣，乃是吃饱了饭——或者说，吃不饱饭——寻些事做，把宝贵的

本书共分九章，内容包括：犯罪现场处理、对犯罪现场的解释：室内现场、对犯罪现场的解释：室外现场、微量痕迹证据、尸体上的证据、DNA、犯罪实验室、悬案。

大麻是一种利润丰厚的经济作物，全球的总产值超出玉米和小麦产值的总和。哈希（hash）是大麻的浓缩制品，由雌性大麻植物的树脂制成。它被视为*为社会所接受的娱乐性药物。据估计，哈希是全球有组织犯罪集团的很大的经济收入来源。 然而，这个利润高昂的行业里充满了邪恶行径和犯罪活动，其触角伸至世界的各个角落，从贫困的农民到职业犯罪

两部中国中古史的传世杰作，合为一册。两书均撰写于抗日战争的艰难环境中。前书系统论述了汉魏到隋唐文物制度的渊源与流变，提出著名的隋唐制度“三源流说”，提纲挈领地说明中古历史衍化变迁的脉络。后书是前书的姊妹篇，讨论了统治阶级、党派分野、内政外交诸专题，提出“种族与文化”的史学观念，对有唐一代政治史作了极为精辟的论述。 t

本书以《花间词》和部分晚唐、五代、宋代诗词中描写的十六种物件，如屏风、枕头、梳子、口脂等为线索和底本，以当时的造型艺术（纸上绘画、壁画、饰品）为参照，深入、充分、兴味盎然地探究考证一千多年前中国女性生活的种种细节，尽量再现那个遥远的年代之一角，有助于读者了解、感受中国的古代社会，也有助于理解和体会滋味复杂、褒贬不一的“

《帝国的话语政治：从近代中西冲突看现代世界秩序的形成（修订译本）》聚焦于19世纪晚期大清朝与英国之间的“帝国碰撞”，对“帝国”问题进行了跨文化的历史研究。作者以主权想象为中心，着重分析法律、外交、宗教、语言学及视觉文本中的知识传统和话语政治。通过爬疏相关的历史档案和文献资料，作者处理了大量不同种类的文本和历史事件，如国

2013年5月湖北省委、省政府与武汉大学协同共同组建了台湾研究所。研究所依托教育部重点研究基地——武汉大学中国传统文化研究中心组建，由武汉大学著名历史学家冯天瑜教授担任所长。研究所创办《台湾研究论丛》，拟设台湾经济与社会、台湾历史与文化、学术评论、学术笔谈、研究动态等栏目。作者以中国大陆学者为主，以海外学者为辅。

“路西法效应”的提出者菲利普·津巴多1969年进行过一项实验，他找来两辆一模一样的汽车，把其中的一辆停在加州帕洛阿尔托的中产阶级社区，而另一辆停在相对杂乱的纽约布朗克斯区。停在布朗克斯的那辆，他把车牌摘掉，把顶棚打开，结果当天就被偷走了。而放在帕洛阿尔托的那一辆，一个星期也无人理睬。后来，辛巴杜用锤子那辆车的玻璃敲了个

《祖宗之法：北宋前期政治述略（修订版）》作为儒家礼制的核心，祖宗崇拜的原则与实践对于中国古代的政治、法律、社会等诸多方面都产生过深远的影响。在宋代，这种原则与实践凝聚为所谓“祖宗之法”。围绕“祖宗之法”，在宋代曾有许多不尽相同的提法，例如“祖宗法”、“祖宗家法”、“祖宗之制”、“祖宗典制”等等。诸多说法的共同之处，在于

《在事实与规范之间：关于法律和民主法治国的商谈理论》作者哈贝马斯提出对法律和宪法的范式性背景理解加以澄清，它所针对的是法学界日益流行的法律怀疑论，尤其是我怕谓的虚假实在论，它低估了现存法律实践的那些规范性预设的经验效用。在我们自17世纪以来不断进行着的关于政治共同体之法律构成的讨论中，还表现出了一种对整个现代笥的道德实