本辑共收录23篇文章，涉及甲骨文、铜器铭文，以及清华简、里耶简、张家山汉简、海昏汉简、五一广场东汉简、马王堆帛书、走马楼吴简等多批简牍帛书资料。内容则含盖简牍缀合、字词考释、内涵解析、材料整理等诸多方面。较为全面地反应了现今简帛学研究的基本面貌。另外，书中还有《2018-2020年日本学界中国出土简帛研究概述》《202

全书共计十二章，附录两篇。前五章简要介绍唐代宗、唐德宗时期长安佛教的基本情况、佛教各宗派的传播态势，作为本书主题研究的相关背景，然后详细叙述当时净土教的发展普及情况，并对法照研究的文献资料给予说明和分析。第六、七章重点考察法照的生平与著述，细致且全面。第八、九章专题讨论“五会念佛”及其相关内容，涉及善导、慈愍、法照等多

本书中主要分为六个篇章：第一章以西藏神话与早期文物岩画等为研究对象。第二章从藏区吐蕃艺术遗存、摩崖石刻、造像、毗沙门之族属。第三章将10-13世纪作为新时代汉藏多民族文明的复兴与交融时期。第四章重点放在对西夏文化的桥梁作用的研究上。第五章考察了元代汉藏多民族艺术的气势与张力。第六章重点考察了塞外草原连接华北京畿腹地之间

以朱熹传世文献中全部语音文献作为研究对象，以其中独特的叶音现象及其相关语料为研究主体，通过历史文化角度的探讨，掘发蕴含其中的历史语音和语音思想。包含两大内容，在全书的结构上辟为两卷，上卷为叶音通论，下卷为历史语音。上卷叶音通论，是对叶音现象的全方位考察，从社会历史文化的角度，探讨叶音的发生、发展的历史沿革。基本观点是，

本书共分两编：第一编“译本”搜集并挑选了1938—1949年间斯大林《辩证唯物主义与历史唯物主义》在中国传播的七种中译本，实际出版地则涵盖了中国大部分地区，充分展现了斯大林《辩证唯物主义与历史唯物主义》的流行。第二编“接受”，摘选了华岗、范文澜、艾思奇、吴泽、吴玉章、荣孟源、李平心及西道洛夫对斯大林《辩证唯物主义与历史

《固原历史文化研究（第十辑）》是宁夏师范学院固原历史文化研究中心组织编纂的学术论集，收录论文20篇，立足地方区域文化，以“追踪固原历史文化，服务地方文化建设”为宗旨，聚焦于固原文献整理与区域史研究、固原历史环境与社会发展研究、固原文化遗产保护与产业开发研究、地方语言与民俗研究等。

《慧琳音义》是唐代慧琳所撰的一部收录佛经疑难字词的音义书，有很强的语言文字学价值。本书以字际关系理论为指导，对慧琳书中所收录的文字进行了整理与研究，包括上编（理论）、中编（考辨）、下编（字表）三部分。上编重在理论探讨，主要考察《慧琳音义》各版本文字差异的原因、异体字、分化字，并且对汉字字际关系理论进行总结补充。中编，选

中国近世宝卷流行、民间宗教活跃的时期，大致对应于明代中期至清代中期，尤以晚明为盛。晚明民间宗教宝卷大量挪用了道教、佛教名相及儒家性理学术语，藉以表达自身宗教意识。本书秉承观念史分析方法，致力于考索儒释道等多种宗教观念（尤其是道教）在明清民间宗教文本里的投射。首先概述了晚明的宗教意识，厘清晚明民间宗教的基本观点；并分别以

本书为我社2021年出版“国家社科基金后期资助项目”《中国巫性美学》一书的新版，重新设计封面后收入“王振复美学论著集”。作为新创的一个学术范畴，“巫性”处于中国式的天人之际。巫文化是原始文明的普遍现象，但中国巫文化有其特殊之处。中国巫文化，既敬天又尊人，既畏天又知命，是人的本质异化和人的本质对象化的同时实现，敬慎与审美

本书是俞绍宏教授主编《楚系简帛字形合编系列五种》系列五种之一，收录郭店楚简《老子（甲本、乙本、丙本）》《太一生水》《缁衣》《鲁穆公问子思》《穷达以时》《五行》《唐虞之道》《忠信之道》《成之闻之》《尊德义》《性自命出》《六德》《语丛（一至四）等全部篇目以及残片的字形释文，汇成一编。本书为字形全编，正编按《说文》五百四十部