虽同为佛教，日本佛教却又有不同于中国和印度佛教之处。它究竟是如何形成的呢?末木文美士教授的《日本佛教史》对自6世纪中叶以来，经过圣德太子、最澄、空海、明惠、亲鸾、道元和日莲等数位精英、高僧的诠释、修改，跨越战争与时代变迁而形成的日本佛教的本质进行了深刻细致的讨论。中国文化受到儒学绝对性的影响，而日本文化或日本人的想法，

《盱坛直诠》之于罗近溪，犹如《论语》之于孔子。罗近溪世居江西南城，因地处盱江下游，明代称为“盱城”。“盱坛”，即盱城讲坛，用以指代罗近溪之学。本书分为上下两卷本书由罗近溪“吴郡门人”曹胤儒编次、“东粤门人”杨起元校正并定名，并得到袁了凡的极力推荐，可谓得近溪语录之精要。曹氏在编撰《盱坛直诠》时增加了不少他与罗近溪之间的

"黄士毅编《朱子语类》是最早的朱子语类。此次点校的底本为朝鲜古写徽州本，属海内孤本，保存了黎本《朱子语类》不见的语录300多条，其他语录的具体字句也与黎本多有差异，注重保存朱子讲学原貌，具有极高的文献价值和思想价值。我社此前出过繁体竖排的汇校本，此次改为简体横排，并将汇校成果经裁量去取，纳入正文，同时，对原有标点作了一