本书分中国哲学、外国哲学、逻辑学、伦理学、宗教学五个栏目，收录了《恻隐之心到舍生取义——论儒家“生生”思想的一贯性》《马基雅维利是否自相矛盾：阿加托克雷有德性、光荣么？》《分析性：根据“所给定”为真》《论亚里士多德哲学中实践智慧与理论智慧的关系》《作为中介的身体：早期道教性观念研究说》等文章。

本书系四川省社会科学“十三五”规划重点项目的结项成果，主要对国外马克思主义符号学本土化状况进行整理与研究，包括三方面内容：一是全面梳理了马克思主义符号学本土化的发展历程及线索，认为国外马克思主义符号学的本土化既是基于中国马克思主义文艺理论发展的内在需要而对国外理论的批判吸收，也与中国文学及文化理论思潮的“文学本体论转向

本书从独创的团体治疗技术“述梦”出发，进入关系层面，扩大到以整个社会为视角去理解和调节团体关关系。本书围绕作者提出的三个创新性的概念展开：（1）述梦。述梦是一种与伴侣或家人分享梦的方法。通过述梦可以探索梦者的无意识信息如何被传达，并帮助容纳情绪困难。（2）关系障碍。作者没有将功能失调的行为模式定位在个体心理问题中，而是

本书为学术专著。学界对于《坛经》的研究成果颇多，但对《坛经》的作者、《坛经》的版本以及《坛经》的思想这三个问题尚未达成共识。本书通过对祖本《坛经》（除去敦煌原本《坛经》附益部分）进行深入的文本分析和研究，运用语言学、文学、心理学、哲学、宗教等各领域的知识，将慧能思想与神会思想进行“见性”性比较，从而分别出谁是《坛经》的

批判理论的首要问题是对其规范基础的先行澄清，而批判理论至今并未彻底、妥善地解决这个问题。20世纪以来，各种基于陌生立场的批判层出不穷，哈贝马斯将其做区分后，我们通称为后现代批判。本书考察的理论对象集中于现代性批判理论，这是内在批判，因为它仍然坚守现代性本身的基本价值理念，以这些理念本身作为现实的批判标准。我们主要关注当

本书以法国著名哲学家列维纳斯的代表作《总体与无限》为研究对象，以读书笔记的形式，采取逐章逐节的细读并辅以相关思想背景分析的形式，力争以明白晓畅的语言，对列氏晦涩艰深的所谓“绝对他者”的伦理学思想进行简括而不乏深入的理解。书稿按列维纳斯《总体与无限》章节结构，逐节解析其中提出的重点概念，分析该章节内部逻辑及与前后文、列维

该书为古籍整理、翻译、注释类著作。劝善书《明心宝鉴》由明代范立本编写，和《增广贤文》《菜根谈》内容近似。书中分为继善、天理、顺命、孝行、正己、安分、存心、戒性、劝学、训子、省心、立教、治政、治家、安义、遵礼、存信、言语、交友、妇行等二十篇，广泛吸收儒、释、道各家学说，辑录的内容或出自经典文献，或来自民间俗语，几乎涵盖了

近几十年来，学习传统文化日益成为当代中国人的自发之举。近年来，国学热度不减，但随之而来的学习问题也不少。那么该如何正确有效地学习优秀传统文化呢？这便是本书的研究与写作动机。本书基于尊重与顺应当代中国人普遍接受科学的现代教育事实，运用大家所熟悉的现代叙述语境与严谨的逻辑思维方式，透过文言章句的字面之义，系统解析了儒学深层

本书是研究社会心理认知的学术译著。谁是第一批居住在北美的人？约旦河西岸属于阿拉伯人还是犹太人？为何种族主义者如此痴迷于起源或开端？为何有的社会以祖先名字命名他们的孩子？正如伊维塔·泽鲁巴维尔在《时间地图》中所指出的，如果不深入了解我们如何想象过去，我们便无法回答这些紧迫的问题。将“时间”与“认知”相结合，作者试图勾勒一

本书是以生态符号学理论分析堪舆文化的研究著作。当今世界范围内的生态危机十分严峻，引起了众多学者与普通民众的关注，探寻传统文化的生态价值也因此成为学界研究的重点之一。堪舆是中国独有的文化形式，在发展过程中传播到了世界多国，现如今更吸引了大批学者对堪舆理论中包含的生态价值进行发掘。本书以堪舆理论著作中呈现出的堪舆文化概况为