全书共十章，主要内容包括：工匠精神与匠心文化、新时代工匠精神及其文化阐释、新时代大学生工匠精神的品质锻造、劳动与劳动教育、劳动及其价值观的发展、时代坐标中的劳动精神、职业道德、劳模精神、新时代大学生创新创业教育和走近大学生劳动实践。此外，为了激发学生的思考和兴趣，章节末还设置了拓展阅读和思考实践。

道德概念的形成与发展是和谐社会建构的重要指标。儒家文化的内在道德和价值取向潜移默化地指导个体的道德认知和行为。道德概念净脏隐喻是儒家文化遗留下来的、适应本土文化和社会价值、有着重要优势的心理映射能力。探究植根于儒家文化土壤中的中国群体道德概念净脏隐喻将成为研究的热点。《BR》本书以概念隐喻理论和具身认知理论为指导，探讨

本书作者斯蒂芬·芬利从语言学分析出发，提出一个统一且广袤的规范语言理论─“good”被定义为一个介于事物与特定目的（或潜在事态）之间的概率关系，并借此去定义其他规范语词（如“ought”与“reason”等），体现了彻底的自然主义倾向。本书内容广泛，论证缜密，若想充分理解书中内容，读者**具备一定的知识背景，如概率、条

本书以“社会公正与民众幸福的相关性”为切入点，从价值理念的辨析和实践路径的考察两大层面展开论述。在梳理前人相关思想资源的基础上，深入探析以往研究的丰富成果，把握其中的精华与实质，力求在马克思主义基础上确立适合当代社会的价值维度，探寻解决现实困境的有效路径。本书借助哲学、伦理学、经济学、政治学、文化学以及生态学等多学科的

本书是以明清徽州珍稀家谱为基本史料，对明清徽州家风载体进行了细致、全面的梳理，在此基础上对明清徽州家风中的修身、持家、齐族、儒商之风进行了深入分析，进而对基于明清徽州家庭治理知识体系、家外因素及代际传承影响下明清徽州优良家风产生的原因进行了探讨。此外，本书还对明清徽州优良家风与徽州社会诸风气之间的互动关系、明清徽州优良

本书基于劳动技术技能及工匠精神养成的逻辑，遵循“训练技术、提升技能、提高修养、塑造品德”的思路，按照“砺匠技、守匠品、修匠心、塑匠德”的顺序，分四个主题对现代工匠精神要素谱系进行了翔实的学理解释和实践分析。在内容设计上，每一主题都由“榜样·启迪”、“致知。善思”、“力行·活用”和“体悟·筑梦”四个板块构成，循序渐进地帮

本书介绍了美国和南美洲部分国家促进生态学与哲学相互融合的理论研究成果和成功经验。一方面，部分作者试图建构一个代替传统人类中心主义的包容性的生态世界观，审视全球化对地方生物文化多样性和生态环境的破坏，以及这些破坏对社会弱势群体造成的伤害，呼吁把人类的道德关怀边界扩充至非人存在物。另一方面，部分作者呼吁生态学家向公众普及生

托马斯·M.斯坎伦教授是美国著名的伦理学家与政治哲学家，曾任教于普林斯顿大学和哈佛大学。在规范伦理学领域，他是当代契约主义的代表人物，著有《我们彼此亏欠什么》等。在元伦理学领域，他是一个非自然主义实在论者，《实在地看理由》就是完整表述其元伦理学理论的力作。《实在地看理由》的核心观点是一种理由基础主义，即道

本书在中国高等工程教育进入新发展阶段的背景下，基于社会需求分析非技术因素(法律、安全、环境、文化等)在工程教育中的必要性，介绍非技术因素的内涵、基本原理和方法，分析非技术因素与技术因素在解决复杂工程问题中的互相影响和作用，帮助工程类专业学生或从业者构建对完整工程实践活动的认知和理念。

应用伦理学是以人权为价值基准的伦理学。根据应用伦理学的研究对象，我们可大致把它区分为两大领域。领域（I）即物理应用伦理学，是和自然科学技术问题密切相关的领域，主要包括生命伦理学、工程伦理学、生态伦理学、网络伦理学、食品伦理学等，我们选择生命伦理学、生态伦理学、工程伦理学作为研究对象；领域（n）即人理应用伦理学，是与人文