本书从中西小说叙事伦理的比较入手，认为西方小说侧重德性伦理，明代历史小说侧重规范伦理。进而结合史传传统对小说的影响，从意图伦理、故事伦理、叙述伦理和接受伦理四个方面对明代历史小说展开叙事伦理研究。意图伦理关注叙事主体的伦理诉求，故事伦理分析小说故事的伦理意蕴，叙述伦理考察文本形式的伦理表现，接受伦理聚焦叙事接受的伦理解

本书不是科学著作，而是对一个专注于科学工作的学者得以成长的人文环境的叙述。特别是作者对亲人、**、老师、同学和朋友的生平及生活往事加以回忆记叙并加上一些注释，成为一册，名之为“幽思难忘”。借以虔诚表达作者对他们的感激之情，并用来鞭策自己，不许懈怠。本书前五篇是纪念已作古的亲人，后八篇是缅怀已作古的**、老师和同学挚友。

宋代著名詞人周密，是宋末四大詞家之一，精通音律，詞品典雅，格律嚴謹。本書首次對周密詞集作了全面深入的箋註疏解，兼顧學術與普及，尤其注重對詩詞創作者的指導。因此，本書與其他箋註類圖書不同，特别關注解析詞作的韻律，被詞學界譽爲詞集箋注的2.0版本，可以使讀者對作品有一個更深入完整的理解。本書在箋注中强調不做大詞典的搬運工，

本书是著者多年新文学研究成果的汇编，主题是挖掘百年中国新文学历史演变的基本问题。在作者看来，历史的过程之所以值得我们一再重述和审视，就是因为人们太容易遗忘，又因为遗忘而常常不自觉地自蹈虚无主义的覆辙，历史的教训总是被我们抛之脑后。“反抗虚无”就是铭记过往，警示后人。本书分“现代性”“国与族”“地方”“文献”四个专题编列

本书分别从闽南童谣的历史、方言特色、分类、民俗事象及文化意蕴等方面进行论述和分析，梳理闽南童谣的特色与发展，探讨闽南童谣的传承意义。

本书是一项关于中国早期文学语言形态发展的探索性成果。中国文学史上有两次语言大变革：第一次是商周时期“文言”取代“殷商古语”，第二次是1917年“白话”取代“文言”。本书集中探讨商周时期第一次中国文学语言变革。中国文学语言在殷商起步并定型，形成了“殷商古语”艰深古奥的特色。西周时期，“殷商古语”继续占据文坛主流地位，但亦

本书研究了1949—1966年的现代新诗理论与批评的历史状况。政治与诗学的紧密纠缠，形成了这时期诗学理论与批评复杂而又单调的特殊光谱。《BR》本书从两个方面来切入因政治与诗学的矛盾运动而产生的特殊时代诗学光谱，即以阿垅、沙鸥为代表的中华人民共和国成立初期的时代大转折中诗学家的复杂诗学思想调整和诗学体系回旋；诗学理论家在

本书通过整理、分析前人的学术研究成果，对其版本进行系统梳理，认为宋代李石的《续博物志》作为张华《博物志》的续作，是承接中古时期与明清时期博物学发展桥梁的奠基之作之一，是宋代博物学中的重要著作之一，因此研究《续博物志》十分必要，尤其是要考察清楚这部著作在宋代博物学中的重要地位和影响，使宋代博物学图景再次深刻地展现在今人眼

王闿运历时五十多年选批唐诗，他认同“唐无五言古”，最欣赏唐代的七言歌行；他以艺术审美的角度来审视评点诗歌，不喜语不惊人死不休的创作态度，也不喜直抒胸臆、一泻千里的创作方法，喜欢诗歌含蕴不尽、远处取神的画面感，这也是他迥异于晚清诸多诗派及其影响下的诗歌思想的根本所在。本书从王闿运关于唐诗的选录、批点和论说之文入手，分析他

巴顿·华兹生（BurtonWatson，1925—2017）是美国从事汉诗英译的代表性人物，在美国译坛占有重要席位。本书采用语境化的历史视角，运用描写翻译学的范式，对华兹生英译汉诗的翻译行为进行整体研究，揭示了其译诗的世界文学特性、翻译诗学特征及其文学与社会学成因，为其译本世界文学特性的形成提供了翻译学的学理依据。本书