宋铁毅*的这本《人历史与自我实现－－马尔科维奇人道主义辩证法研究》在结构上大致可以分为三个部分：**部分包括一、二两章，介绍马尔科维奇人道主义辩证法的理论定位及其实践人道主义理论；第二部分将从马尔科维奇对于辩证法核心概念的理解入手，着重论述人道主义辩证法对理论人道主义方法论所带来的悖论，即对人之悖论、历史悖论与自由悖论

面对20世纪西方文明经历了的深刻文化危机，赫勒依据自身特殊的生活经历，以追求人的个体的解放和自由为目标，展开了有独特审美视角的文化批判理论。本书系统地阐述了赫勒的审美文化思想，尤其是她对现代美学、艺术、喜剧现象的哲学思考。

面对20世纪西方文明经历了的深刻文化危机，赫勒依据自身特殊的生活经历，以追求人的个体的解放和自由为目标，展开了有独特审美视角的文化批判理论。本书系统地阐述了赫勒的审美文化思想，尤其是她对现代美学、艺术、喜剧现象的哲学思考。

本书以人道主义的价值诉求为基点，以发达资本主义和社会主义为现实背景，通过对沙夫以人类个体概念和异化理论为核心的人道主义理论体系的分析，揭示了其社会批判理论本质。作者认为，沙夫的人道主义是马克思人道主义在20世纪的复兴和发展，个体关怀明确了马克思主义人道主义的微观价值尺度，个体与类的关系的研究将马克思主义人道主义提升到新

本书以人道主义的价值诉求为基点，以发达资本主义和社会主义为现实背景，通过对沙夫以人类个体概念和异化理论为核心的人道主义理论体系的分析，揭示了其社会批判理论本质。作者认为，沙夫的人道主义是马克思人道主义在20世纪的复兴和发展，个体关怀明确了马克思主义人道主义的微观价值尺度，个体与类的关系的研究将马克思主义人道主义提升到新

儒家诠释学，是儒家对文本意义的理解和解释的理论或哲学，可具体化为对儒家经典诠释的规则与方法的理论体系。它是儒学的重要组成部分，历经千余年时间，以经学为载体，成为中华文化的“正宗”，是中华文明传承和创新的一种重要形式、途径。《儒家诠释学研究》以唯物史观为基础，系统地解析了儒家诠释学的理论构成、范式发展、方法演进与学科史变

本书主要内容包括：人的境况、伦理：人的行为的规范和规则、从意愿行为到道德自律、责任、后果问题、道德权威、对单个事件做出的公正判断、认知、思考、感觉、行动、对恰当行为规范的划分、善的，坏的和恶的。

《人格境界论》主要叙述了人类所有文化的最终指向都是为了使人类能在自己创造的理想社会中培养造就完美的理想人格，因为人类理性和思想的最大睿智在于揭示“人是目的”这样一个真理。

本书主要内容包括：中介的神话和现实；赋予与阶级分析；法律、伦理和利益：卢卡奇在1919年；国家与社会主义；马克思主义和东欧——给我朋友的一封信；从传统视角看现存社会主义等。

《马克思主义与人类个体》是亚当·沙夫有关人的哲学和马克思主义人道主义研究的代表作，它提出了有关人、人性、人生意义、生活准则等方面的问题，而此前大多数马克思主义文献都忽视了这些问题。全书包括导论、正文五章和结论，主体部分包括马克思主义的个体概念、个体及其异化、个体及其历史。