《古代文化史》从政治史和社会史的角度叙述古代各民族的历史文化演变过程，自石器时代起，结止于罗马帝国时期。分为文化的起源、历史的记录、东方古代史、印度之雅利安人、波斯人、希伯来人、希腊与希腊人、希腊之宗教、希腊人之战争、希腊之艺术、罗马等章节。

本书系作者在燕京大学史学系讲授中国分代史的讲义。全书分九章，从未有文字以前的远古传说至周代的文明，每章分制度、礼俗、宗教、社会、学艺等几个部分进行叙述。精研搜讨，抉剔别择，意在阐扬先民的开化伟绩，展现中华民族的奋斗精神以及文化气质。

《中国建筑史》叙述了自周代至隋的中国建筑的历史，内容包括中国建筑之位置、外人眼中之中国建筑、中国建筑研究之方法等，是第一部有关中国建筑史的专著。作者以尊重客观事实的态度来看待中国文化在世界历史中的地位，看待日本古代文化和中国文化之间的渊源关系，虽然由于历史条件的限制而内容不完整，然而书中所表达出的建筑文化史观，至今仍有

《近代欧洲文艺思潮史纲》为现代作家高滔文学史理论方面的代表作品，主要论述了欧洲15世纪前后商业资本社会时期到19世纪末以新浪漫主义为代表的文艺思潮及形态，时期定位于欧洲近代，阐述了各国文学的发展状况，兼论每一思潮中的少数代表作家，并介绍其创作特色。

《新著中国文学史》叙述了自先秦迄现代的中国文学史。共分10编，基本上是按“文学性”来定位布局，分为诗歌、散文、小说、戏曲四大块，尤重小说和戏曲。认为中国文学与政治有着密切而不可分离之关系，这一观点对当时乃至今后文学史体例的编著都有一定的影响。这是一部完全采用了“纯文学史观”的“纯文学”著作，曾被译成日文在日本发行。

《南洋华侨通史》系作者任教暨南大学期间，根据在新加坡搜集到有关南洋华侨的部份资料整理撰写而成。叙述自唐朝以来，南洋华侨近千年的历史，分为上中下三卷：南迁史；货殖史；列传和年表。涵盖有移民、经商、开发南洋、天地会活动及人物传记等内容。

《近代中国留学史》叙述了自1870年至1926年近六十年间，中国学生到欧美、日本等国留学游学的情况。对当时的国情，政府的态度、政策，留学游学成员来源和数量、经费、学科等均有详细记载，反映了中国近代社会与教育制度的变化。是中国近代第一部研究留学问题的专著，奠定了中国留学史研究的根基。

《欧洲文艺史纲·文艺批评史》主要介绍了欧洲的古典主义、浪漫主义、自然主义、神秘主义及象征主义等文艺思潮。以空前的高调赞颂自然主义，认为自然主义是为补救写实主义的缺点而兴起的，理想主义的文艺偏重主观，写实派文艺则过于客观，自然主义除去两派的弱点，求主观与客观的统一。

《印度古代文化》主要叙述印度的人文地理、文化史的分期、文化的实相等问题，对印度古代思想史和宗教史的论述尤为详细，虽然篇幅不多，但其中有不少鲜为人知的佛教音乐和世俗戏剧资料，是一部研究古代印度的重要参考著作，也为大众了解印度文化提供了一个良好的切入口。

中国的说书艺术源远流长，本书共分十二章，着重叙述宋代以来说书艺术的演变和发展，是研究中国说书史的第一部专著，对于研究中国评书的历史沿革、表现形式、艺术特色、评书种类、艺术大师等进行了系统的介绍，填补了学术史上的一个空白。《谜史》系作者根据训诂学者谜语“古谓之隐”和《文心雕龙?谐隐》的“君子之隐，化为谜语”的说法，汇集史