王羲之《兰亭序》被称为“天下行书”，但传《兰亭序》真迹随唐太宗陪葬昭陵后不知所终，现在为人称道的是《虞摹兰亭序》《褚摹兰亭序》和《冯摹兰亭序》三种摹本，均藏于故官博物院，可令后世揣想真迹的种种笔墨神韵，体会王羲之书法的龙跃虎卧之姿。此三种摹本皆出名家之手，虞、褚临摹本同中有异，冯摹本大限度地保留了原作面貌，可谓各有千秋

《史晨碑》，前人多称《史晨前后碑》，前后是以碑阳、碑阴而分。碑石通高二百零七点五厘米，碑身高一百七十三点五厘米，宽八十五厘米，厚二十二点五厘米。碑阳所刻全称《鲁相史晨祀孔子奏铭》，俗称《史晨前碑》，或称《奏铭》，刻于东汉建宁二年（二八九）三月。隶书，无额，十七行，行三十六字。碑阴所刻全称《鲁相史晨飨孔子庙碑》，俗称《史

钱建忠先生师承前辈书法大家卢前，专攻汉隶、魏碑，实践与教学并重，近年出版多种硬笔字帖，发行量很大。《石门颂》为汉隶名作，临习者极多，但目前所见之版本，大多模糊不清，尤其不便于初学者。钱建忠先生在教学过程中早已发现这一问题，因此从2014年起由《张迁碑》入手，逐步以放大通临的方式，出版一套便于教学的汉隶临习字帖，这对于汉

本书在新中国改戏的文化大背景下，从不同类型和专题的代表剧目入手，选取神话戏、人情戏、历史戏等展开戏曲个案研究，通过考察其具体的改编过程及相关阐释，分析所谓新与旧、雅与俗、精英与民众的价值观念和趣味之间彼此互动的微妙关系，以及政治改造要求和具体改编实践之间不断磨合的复杂历程，揭示出戏改运动具体过程和历史意义。全书综合戏曲

本文是一本对昆曲艺术进行介绍和赏析的著作，是作者多年来对昆曲艺术感悟的总结。昆曲，是一份人类共有的文化遗产，有天生的优势，也先天地注定不易传承。针对当下人们对昆曲的了解情况和曲艺传承现状，作者立意于解答“什么是昆曲”“怎样看待昆曲”“如何传承和发扬”等问题，以独特的视觉赏析昆曲珍本，探索昆曲历史，为读者阐释了昆曲文化魅

“补白大王”郑逸梅先生从民国初年即开始写作，在其漫长的文坛生涯中，结交了许多书画界的朋友，这些朋友中颇多精于篆刻者。郑逸梅与他们意气相投，他经常会在文章里点赞朋友们的精湛作品和刀法，而朋友们也常常以精制的名章、闲章投桃报李。多年积累，郑逸梅先生拥有了数十方“自用印”，在其身后这些印章也没有散失，殊为难得。郑有慧女士近年

这部作品创作于56年前，是一部真正意义上的冯骥才先生著作史上的“处女作”。珍贵手稿首次公开出版。身为文学大家的冯骥才先生，曾一度放下文学创作，一心一意地去抢救民间文化遗产。冯先生萌发抢救文化遗产的想法，就是从《天津砖刻艺术》这小小的书稿开始的。当年冯先生对津门地域的文化十分痴迷，包括老城内外街头房屋建筑上随处可见的精美

音乐和公共外交分属不同学术领域，在公共外交的开展实施及推进过程中，音乐及音乐事件会产生一定的作用。本书发掘外交与音乐之间共振的内在脉络和深层缘由，可为国际政治理论研究提供心的视角。本文融合了建构主义、软权力等相关理论，分析了音乐在公共外交中承担的角色，探索了艺术与权力之间的关系。在公共外交中，音乐或担任政治先锋和观念大

本书为中国*代表性法帖的欣赏与学习系列之一，孙稼阜主编。楷书。为唐人颜真卿书法作品《颜勤礼碑》。分原帖、介绍及释读、技法分析、后学者临作，以及作者书论、前人评价等。特色鲜明丰富，与市场同类型书籍相比，具有完全不同的卓异品质。

《郁孤台法帖》为南宋聂子述在绍定元年（1228）辑刻而成。郁孤台是江西赣县贺兰山名胜古迹，台建于唐广德至大历年间。宋宝庆三年（1227）聂子述知赣州府，重建此台，于次年汇刻了这部法帖，并以郁孤台命名。本帖原刻卷数无考，现唯存孤本残帙二卷，今藏上海图书馆。帖中所收大都为宋一流书家作品，有苏轼、蔡襄、李建中、黄庭坚、宋徽宗