本书主要收录了东汉至民国的楷体碑别字一万五千五百三十个,分别属于三千三百九十九个汉字。全书按照部首加笔画的顺序排列。是三位先生历经数年心血搜集整理而成的。

说文解字注,(清)段玉裁撰,清乾隆嘉庆间段氏经韵楼刻本。张文虎、唐仁寿批注。框高十九厘米,宽十三点九厘米。每半叶九行,行二十二字,小字双行同,白口,左右双边。清代学者主张由小学而通经,由音韵而治训诂,而治训诂必以《说文》爲根柢。段玉裁是书以大徐本《说文》爲本,参考徐锴《系传》以及《尔雅》《玉篇》《古今韵会举要》《太平御

本书讨论了语义网环境下中文名称规范档发展研究,运用知识组织系统的理论与方法,分析了名称规范档工作实现原理,总结了国内外名称规范档发展概况,在客观分析中文名称规范档存在问题的基础上,提出了中文名称规范档的发展路径。并对中文名称规范档的关联数据化、与豆瓣、维基百科、维基数据等外部资源聚合应用进行充分探讨。理论层面上旨在深化

是书仅采许慎《说文解字》、刘熙《释名》、何休《公羊传解诂》及杨倞《荀子注》四书而成。戴氏辑抄此稿，意在补苴扬雄之《方言》，始以摭录他书，且大体仍依原书为序，未经董理，后见杭世骏《续方言》引据类次均出己右，于是中辍裒集，此书便于二卷后止，故《续方言》当系一部未完书稿。《续方言》稿应为戴氏疏证《方言》时之重要积累。此稿本笔

此集为《全椒古代典籍丛书》系列之一种。全椒初建于西汉，今属安徽省，有2200多年的历史，自古文风昌盛，历代文人都热衷于著书立说，留下了一批宝贵的文化遗产。自宋代至民国，全椒文人编著的书目约有342种之多。一县之地而产出如此众多跨代久远的古籍，在全国当为罕见。而据历代《全椒县志》记载，椒人的许多著作在历史上产生了重大影响

《尔雅》问世之后为之作注者，代不乏人。宋邢昺的《尔雅疏》（一名《尔雅义疏》，简称《邢疏》）是其中重要的单疏本。对于《邢疏》，后人褒贬不一，《邢疏》虽有不足，然之后能添列《十三经注疏》，絶非偶然，自有其学术文献价值。此次影印的宋刻宋元明递修公文纸印本《尔雅疏》十卷，为我们了解宋刊单疏本《尔雅》的本来面貌和经疏流传的

本书以《汉语大字典》第二版标点问题为研究对象，订正《大字典》标点失误凡三百五十条，每条标点失误少则一处，多则四五处不等。为方便读者查阅及《大字典》再次修订时参考，全部条目依在《大字典》第二版出现的次序编排。

《三字经》是中国古代传统的、官方指定的启蒙教材，其成书时代和作者历代说法不一，多数学者倾向于南宋王应麟所作。《三字经》在流传过程中，产生了大量不同的版本，大致可分为三大版本系统，一是原书的翻刻本，二是对原书的增删，三是按照《三字经》的体例，创作不同内容的新作品，涉医学、史学、文学、政治、地理等多个方面。韩宝林先生以自己

《说文解字》的版本很多，我们现今通用之大徐本一般以清刻本为底本，而清刻本是据宋刻本重刻，难免讹误。但宋刻本由于时代久远，已不多见。此次影印之底本，是国内仅存三套之一的宋刻元修本，现藏国家图书馆，书末有道光十八年（1838）丁晏跋文。此本字迹端庄古朴，迭经名家收藏，钤有祁阳陈澄中藏书记杨氏海源阁藏戴大章印阮元印何绍基观扬

宋刻本《方言》传世极罕，今所见之宋刻本乃现存《方言》的*早刻本。此本有李孟传序，序文说明李孟传在官寻阳时，曾以某大字本为底本，将《方言》重刊于郡斋。 此本钤有华亭朱氏、横经阁收藏图籍印、仁效、顾仁效收藏图书、顾元庆鉴赏印、扬州季氏、季振宜藏书等印记。明清以来叠经名家收藏，然此书从季振宜家散出后，二百余年沈晦无闻，直至