《乐府学》是国家一级学会乐府学会\"乐府学\"和广州大学人文学院共同主办的学术丛刊，专门收录有关乐府学研究的文章，是学会会刊，现已出版到第十九辑。这一辑就设立了七个专题。其中有\"礼乐考察”内有四篇文章，曹胜高的《社祀与邦风婚嗣之歌的生成语境和韩国良的《”汉武首立乐府说”补证》都很有新意；“文献考辩”有六篇文章，其中李

本书是关于明末清初“虞山诗派”的相关论文集，分文献篇与文论篇两部分。文献篇包括《<玉台新咏>冯鳌刻本考》《<文心雕龙>版本补考》《<白莲集>版本考》《二冯校本<才调集>考略》《<四库总目>明人别集“钱冠朱戴”考》《关于<中州集>评点的归属》等文，论述了虞山诗派对文学典籍的点校、整理与学术贡献；文论篇包括《钱谦益与明末清

辛弃疾是南宋词人，豪放词的代表人物之一，被誉为“词中之龙”，与苏轼并称“苏辛”。其词以豪放雄迈著称，有词集《稼轩长短句》。本书精选了词人富有代表性的作品，对词中生疏的语词做了简洁的注释并附有译文，能够带领大家轻而易举地进入辛词的世界，领略辛词的艺术魅力。

本书在结构上分为上下两编。上编是关于《诗品》与司空图诗学思想的研究部分，包括作者的生平和时代、《诗品》成本与结构、体现在《诗品》和其他论诗书信中的诗学思想，以及司空图用以评价唐代诗人的文学史思路和意境论尺度，很后是关于《诗品》的翻译传播和司空图的影响问题等研究。下编是文献部分，其主体是《诗品》全文的注释，以及作为背景资

在这个复杂多变的文化生态环境中，学人散文在回归民国的散文书写中打捞文化精英的记忆，在回归书斋的散文书写中躲避着文化的浮躁与喧嚣，在回归讲堂中寻找到自己发声的舞台，在回归乡野中继续着文化的的捍卫与拯救。学人散文书写的变化标志着当代学人对自身角色的重新审视与定位。《精神的喘息：当代文化生态中的学人散文研究/学者文库》以文化

本辑分列“特约专稿”“文体研究”“大视野”“桐城派研究专题”“散文研究文献考论”等七个栏目。其中，“文体研究”仍为本辑的重点，关注“早期书写”，并结合中国古代典籍与文献的生成方式、书写方式及其由不稳写向趋同的变化，引导问题讨论愈加客观深入。“大视野”，指出史传中的史传文学兼具历史记录与文学艺术双重性质，梳理了史传文学对

本书以专题立目，纵论现当代小说创作集群，正为补现行小说史之失，而将时贤之群体、社团、流派论扩而大之，以此统观现当代小说发展的历史。

《中国诗歌研究》系首都师范大学中国诗歌研究中心主办的学术集刊，内容涉及古今中外的诗歌研究。栏目设置有中国古代诗歌研究、中国现当代诗歌研究、中国诗歌理论研究、中国少数民族诗歌研究、当代海外华人诗歌研究及中西比较诗学研究、诗学史及诗学文献研究、青年论坛等。在海内外学术界有很好的声誉，是广大诗歌爱好者和广大师生的重要参考书。

骈文是一种深受中国人审美观念支配，符合汉语语言形式特点，从中国语言中内生出的美文，它本身所具有的对称美、典雅美、色彩美、建筑美、音乐美，无不体现出中国文化的精神和意蕴。骈文的极盛期在汉魏六朝，唐、宋为其蜕变演化期，元、明而呈现衰颓迹象，至清代而出现全面复兴的态势。它的产生、发展与盛衰，也无不与中国各个历史时期的审美观念

杜甫（公元712—公元770），汉族，河南巩县(今巩义市)人。字子美，自号少陵野老，杜少陵，杜工部等，盛唐大诗人，世称“诗圣”，现实主义诗人，世称杜工部、杜拾遗，代表作“三吏”(《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》)“三别”(《新婚别》《垂老别》《无家别》）。原籍湖北襄阳，生于河南巩县。初唐诗人杜审言之孙。唐肃宗时，官左拾遗