这是一本继承中国传统摘句批评的传统，以唐宋诗歌名句来透视中国文化精神的鉴赏书。强调中国人的灵性表现。“一草一木栖神灵”（唐·沈期《范山人画山水歌》），一草一木都有生气，中国的画论、山水论都讲到人与自然之间深切的缠绵的感情，有相通的价值，相通的赤子之心。这也就是中国的诗歌智慧。唐人这种魅的世界，创造了一种人与自然之间生命

中国历史上不但有唐帝国称雄于世的盛世，而且就城市的发展而言，还有宋朝称雄于世的城市“黄金时代”。 我们今天城市临街经商、早市、夜市的模式是从宋朝开始的。 在宋朝，城市商业街形成了，闹市产生了，一个个从未有过的繁华都市出现了。宋朝的城市数量、规模以及城市居民数量和生活质量，不仅超过了同时代的

《康熙时期中朝诗歌交流系年：1682-1702>时间范围以清康熙二十一年（1682）为上限，康熙四十一年（1702）为下限，历时21年，收录《燕行录》作品39种，以康熙时期中朝诗歌交流本事及创作时间为重点考察内容，通过对以使臣为媒介的中朝诗歌交流实况的系统考察，透视清代中朝文化交流风貌。本书所言“朝鲜”，指朝鲜半

本书研究中国新诗传播接受与经典化，既梳理中国新诗传播接受之历史，以文献呈现新诗传播接受之特点，又深入论证传播接受与经典化之关系；既研究新诗批评和选本塑造经典之特点，又对新诗史著作叙述、指认新诗经典的历史过程进行梳理、论证，由此总结新诗经典化特点、规律，反思新诗创作。本书历史梳理与理论思考相结合，是该领域重要专著。

王维新(1785~1848)，广西容县人。其作品数量大，体裁广，思想性和艺术性均达到--定高度。这些不仅是广西珍贵的文学遗产，也是我国文学宝库的组成部分。王维新的《海棠桥词集》是一部难得的稀见词集，全书分六卷，词作共计五百二十首，体式多样，内容丰富，涉及山川景胜、田园风土、闺情相思、咏怀遣兴、题赠答谢等。本书对《海棠桥

这是新中国第一部对中法近现代诗学做整体性比较研究的学术性专著，它采用多视域的文化诗学研究范式，史论结合，点面兼顾，对中法近现代诗学生成与发展从文本内到文本外，予以立体式观照和探寻。本书强调文学及诗学生成离不开民族国家这一现代性追求的大背景，展示和论述了中法近现代诗学演进与追求的特质以及存在着一种异质性同构的关联和位相差

古诗词是古代诗人词人运用形象思维进行文学创作的成果，而形象思维和逻辑思维有其一致之处，这决定了古诗词创作过程中不可能完全摆脱逻辑思维。因此，对古诗词进行一定的逻辑分析是可能的。本书就古诗词所蕴含的逻辑因素以及围绕某些古诗词作品的不同评价而引发的逻辑问题做了一点适当的逻辑分析，有助于读者更精准地理解作品的丰富内容、更深入

《康熙时期中朝诗歌交流系年：1662-1681》时间范围以清康熙元年（1662）为上限，康熙二十年（1681）为下限，历时20年，收录《燕行录》作品25种，以康熙时期中朝诗歌交流本事及创作时间为重点考察内容，通过对以使臣为媒介的中朝诗歌交流实况的系统考察，透视清代中朝文化交流风貌。本书所言“朝鲜”，指朝鲜半岛自1392

诗歌是魅力与影响力的文学形式，但是，中国诗歌史却并非始终充满诗意。诗在唐代被列为科考项目，官方力量以诗赋取士的形式介入艺术创作，干扰了诗歌艺术自身的发展轨迹，改变了诗歌创作者的思维方式。诗意随着原创性的衰退而淡化消失，诗艺则因科场的程式化要求而过分凸显。 传统诗歌研究把重点放在熠熠生辉的著名作家、芬芳美丽的经典作品上

本书以文学经典意识为切入点，主要从两条线索对明代诗学展开研究。第一条是诗学发展逻辑线索，研究中国古典诗学发展至明代为何发生了转向，明代诗学在文学经典意识之下如何展开与发展，及在明代诗学发展过程中文学经典意识是如何深化并成熟的；第二条是论争辩难线索，研究明代诗学如何在论争中深入发展及明人文学经典意识的明晰与深化。所以，“