江南，风光旖旎，人杰地灵，温山软水的环境不仅*宜人居，也是历代文人墨客的精神家园。江南文化是在吴越文化基础上，经长期吸纳融合、取舍扬弃而逐渐形成的诗性特色极为鲜明的区域文化。这种诗性特质超越了禁锢人性、实用主义和功利主义，成为中华民族舒解心灵、追求诗意栖居的内在动力，使人的生活更人性化，也更具情调、趣味和意义。本书从十
《老北京实用指南》由《清稗类钞》编者、掌故大家徐珂编纂，初版于民国九年（1920年），增订三版出版于民国十二年（1923年）。该书内容分为十部分：一地理；二礼俗;三法规；四公共事业；五交通；六实业；七食宿游览；八古迹名胜；九杂录；十地名表。从目录便可以看出，这是一部反映20世纪初民国老北京面貌的百科全书。
本书旨在弘扬中华优秀的传统文化，突出表现吉祥文化的主题，搭建三地文化交流、共享、展示的平台。分为居家篇、艺术篇和礼仪篇。
屯堡文化是黔中安顺独有的地域文化现象，受到历史学、社会学、人类学、民族学等领域学者的关注。明王朝“调北佂南”“调北平南”“调北填南”引发大量汉民移居安顺，屯堡人将母源地文化移植到安顺的多元文化生境中，在与周边族群的互动中既保持了自身的文化认同，又不断地吸取周边族群的文化养分，建构成独具一格的屯堡文化，较系统和完整地保留
《海南历史文化》第六卷聚焦海南教育名家唐胄，从思想与实践、诗文研究、生平家世、影像志录四个方面全面展现了唐胄的思想与成就，在思想与实践方面，重点论述了唐胄礼制思想、儒学思想、外交观念与海洋意识；在诗文研究方面，谈到了唐胄诗歌的满纸高风、别样情怀、对“仁”思想的诠释等；在生平世家方面，对唐胄的生平事迹、文献年谱等进行了考
《龙王庙前盘子会——一部“文化遗产”的后现代多声部民族志》：作者通过山西省柳林县的“guojia级非物质文化遗产”——柳林盘子会与“县文物保护单位”——龙王庙这两个“文化遗产”案例的并置，揭示了在复杂的地方日常生活中“文化遗产”这一看似统一连贯的概念与实践体系所包含的种种差异、矛盾和复杂性。以人类学的文化遗产整体观视之
《台湾历史研究》是由中国社会科学院台湾史研究中心主办、中国社会科学院近代史研究所台湾史研究室编辑的台湾历史研究专业学术刊物，登载自古迄今台湾历史研究领域原创性的优秀学术成果。内容涵盖政治史、经济史、社会史、文化史、思想史、军事史、外交史及历史人物等各个方面，并适当刊载有关台湾历史研究的珍稀资料与口述史料，以期为台湾史研
本书为第五期“中国近代史论坛”的成果结集，以文化积淀深厚、文人辈出的鄞州为个案，深入讨论了地方文化传统与名人群体之间的互动关系。此次论坛致力于通过一个具体区域的地方文化传统，深入探讨地方的历史传统如何赋予乡土之子的精神世界以某种民族特性和乡土印痕；而这些深受外来文明洗礼的时代骄子又如何回馈故里、反哺家乡，由此揭示大传统
龙岩又称闽西，地处闽粤赣三省交界,是福建最重要的三条大江——九龙江、汀江、闽江的发源地。曾经是远古时“奇和洞人”“古闽人”“闽越人”的祖地和“南海国”的中心区域。闽南文化、客家文化和土著文化在这里相互激荡融合。近代龙岩是中国著名的中央苏区核心区域，是红军故乡、将帅摇篮，是*思想初步形成地，是中央红军长征出发地之一。《龙
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