《中国诗歌研究》是首都师范大学中国诗歌研究中心所创办的大型学术丛刊，内容涉及古今中外的诗歌研究。自创刊号起，先后设置有中国古代诗歌研究、中国现当代诗歌研究、中国诗歌理论研究、中国少数民族诗歌研究、当代海外华人诗歌研究及中西比较诗学研究、诗学史及诗学文献研究、青年论坛等栏目。其中诗学史及诗学文献研究、青年论坛，为特色栏目

《乐府学》是国家一级学会乐府学会"乐府学"和广州大学人文学院共同主办的学术丛刊，专门收录有关乐府学研究的文章，是学会会刊，现已出版到第十八辑。这一辑就设立了七个专题。其中有"礼乐考察内有四篇文章，曹胜高的《社祀与邦风婚嗣之歌的生成语境和韩国良的《汉武首立乐府说补证》都很有新意；文献考辩有六篇文章，其中李腾焜的《汉郊祀歌

魏晋南北朝诗歌是中国诗歌史的*个辉煌期，不管是在诗歌的题材类型上还是在诗歌的体式创新上都有着突出的成就。本书为作者多年来研究魏晋南北朝诗歌的成果，所涉时代诗作包括建安诗歌、正始诗歌、两晋诗歌、南朝诗歌以及魏晋南北朝乐府诗歌等，研究的视角既有家族与地域文化视角下的诗歌创作研究，也有对诗歌的文化内涵、审美意象、情感趋向的探

该著对胡适与胡怀琛的诗学进行比较研究，梳理与考察两者诗学脉络之源流发展，发掘胡怀琛的诗学在新时代语境中的重要意义。胡怀琛作为早期新诗学探索者，与胡适一样对新诗进行理论与实践的探索，他们提倡和践行了两条不同的白话诗学路径，两者既有根本的分歧，又在历史的回声中时有相交融合。书稿分别从语言、诗体、音节三个方面探究胡适与胡怀琛

本书从译介、语言、诗体、观念等层面，深入论析了现代抒情诗中“叙事性”的发生机制，具体呈现了现代抒情诗人在叙事性诗学实践中的多元繁杂面目。在此基础上，从抒情主体的叙事性话语、情事互动等层面，对叙事性的诗学形态——情境美学展开了理论上的探析。通过追溯“叙事性”的历史演变，重绘了现代抒情诗表意版图的变化，彰显了“叙事性”在现

本书分上、下篇，上篇从意象本质论、意象功能论、意象生成论和意象鉴赏论等方面探论；下篇撷取闻一多、徐志摩、戴望舒、卞之琳、食指、舒婷、于坚、戈麦、昌耀、余光中等十余位诗人的诗作进行系统的意象阐释，并就七月诗派和九叶诗人、顾城和海子等诗歌现象和诗人诗作加以比较分析。既有理论层面的整合和论析，又有实践层面的文本解读，在承接古

。本文稿对这批宋词巨匠在词学中兴的清代近三百年的研究传承动态过程进行阐述并讨论，着重关注清代词学群体与流派争鸣中，晏欧三家词所处的地位和影响以及清人对他们的研究、接受风貌和特征、规律和原因等。从此角度契入，既可以看到动态的、立体的清代晏欧三家词研究传承的过程，也可以借此一窥清代词学承续与超越前代词学的发展历程和中国古代

目前市场上关于《训蒙骈句》的书极少，突出注释的同类书基本没有。《训蒙骈句》探源精解的出版，有填补市场空白的意义。可以与之前报的《声律启蒙》《笠翁对韵》两本探源精解书组成蒙学三姊妹，并且可以借已出版的《声律启蒙与笠翁对韵探源精解》的影响协同销售。《训蒙骈句》是明代才子司守谦的著作，与后出的《声律启蒙》《笠翁对韵》同属于诗

东汉文学家蔡邕，在曹娥碑阴题有八个字：黄绢幼妇，外孙齑臼。曹操初次读到，不知所云。一般读者恐怕都会有此反应，但若静心品读，似乎也能品味出点意思来：一个穿着黄绢的年轻妇女，带着小外孙舂制齑粉。这种解读方法叫常训法，以常训法解读曹娥碑阴文十分勉强，难免牵强附会。弘农才子杨修一眼看出，它不是普通文字，而是隐语（谜语）文学，当

本书稿采取文本细读、人类学等研究方法，以厦漳泉地区民间文学为研究对象，采取总—分—总的结构进行研究：绪论部分综论前人研究成果并对“闽南民间文学”理论内涵进行清晰界定；主体部分重点对闽南神话、民间故事、民间传说、民间歌谣、民间戏曲、闽南谚语和灯谜等六方面进行研究；结论部分阐述闽南民间文学与闽南文化的深层关联。本书稿是第一