《品评自贡灯会》共分四个部分。*部分："火与灯"。包括两个部分：一是"火：灯之源"。二是"灯：火之灵"。第二部分："灯与节"。追溯华夏灯节的起因，历来影响*的莫过于佛、道与"汉祀太一"三说。第三部分："话说自贡灯会"。自贡灯会被誉为"天下*灯"当之无愧。本部分通过史志整合，梳理了自贡灯会的历史；通过理论探讨，分析了自贡

《先秦古礼探研》为2012年度国家社科基金重大项目《中国礼制变迁及其现代价值研究》阶段性成果。《先秦古礼探研》综合利用出土与传世文献等资料，对先秦时期的礼仪制度以及礼学观念作了深入的研究，许多研究内容比较新颖。主要内容包括：一，利用古文字材料对先秦礼制，如祼礼、祭祀、宾客礼、曲礼、牲体等礼仪制度作了深入考察；二，对于祭

《万里故园心黄花涝古镇民俗文化调查研究》首章以文献梳理引入研究主题，交代研究框架。次章介绍黄花涝民俗的文化地理空间，既给读者展现黄花涝物质形态的民俗文化，又分析黄花涝民俗文化赖以产生、变迁的地理环境和文化空间。其后三章分别从物质生活、社会生活、精神生活三个方面概述黄花涝民俗文化及其变迁，从衣食住行到生老病死，从生产活动

2012年，定陶王墓地（王陵）M2汉墓被评为“全国十大考古新发现”。本书以该墓出土“黄肠题凑”饱水木结构为研究对象，阐述了利用**技术手段，开展现状调查、现场保护、动态监测、文字辨识以及保护技术研究等一系列工作，力求解决文物保护和考古研究中的实际问题，为大型出土（水）木质文物保护提供了示范案例。

风俗是长期相沿、积久成习的社会风尚，对社会政治的整合起着潜移默化的重要作用，是一种软控制。两汉时期是中国传统风俗观念的形成期。在两汉时人的观念中，风俗不仅是学术探讨的对象，而且与国家的兴衰息息相关。为此，两汉有识之土和统治者都主动关注风俗，强化对风俗的认知和干预，使得风俗观念与政治文化密切联系在一起。《两汉风俗观念与社

《礼记》，是中国古代一部重要的典章制度书籍。该书编定是西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣。戴德选编的八十五篇本叫《大戴礼记》，在后来的流传过程中若断若续，到唐代只剩下了三十九篇。戴圣选编的四十九篇本叫《小戴礼记》，即我们今天见到的《礼记》。这两种书各有侧重和取舍，各有特色。东汉末年，著名学者郑玄为《小戴礼记》作了出色的注解，

本书立足于《仪礼经传通解》整书，结合各类文献，遵从文本文献和历史文献相互参照的原则，研究《仪礼经传通解》各部分之间的异同点。全书考察《仪礼经传通解》的编撰原因、编者队伍、编撰目的、四礼、礼与诸经、礼与诸子学，以及经与传记的关系，重点考察朱子、黄榦、杨复三代学者在编撰思想、礼例、礼图的发展衍变过程，关注《仪礼经传通解》对

祭词是佤族祭师巴猜们代代口传的祭祀文本，是一种活形态押韵口头传统，是佤族口头传统的典型代表。内容涉及佤族生产劳作、贺生送葬、男婚女嫁、建造新居等，语言方面秉承了佤族古歌的特点，在韵律、语义与结构、语用与修辞等方面具有突出的特色。通过祭词，可以了解佤族的民俗、历史，也可以深入分析佤语的特点。

《狂欢与日常》从中华帝国晚期的民间庙会这一生活空间向外延伸，探索明清社会转型时期的民众生活与大众文化。本书是作者自20世纪90年代以后的10余年间关注民间文化与基层社会历史的初步结果，分概说、地域研究、个案研究三个部分，并附有关理论、方法论的探讨。全书内容恰如其名“狂欢与日常”，揭示了庙会这一类游神祭祀活动的基本特征，

本书以时间为经、空间为纬，涵盖了先秦、秦汉、魏晋南北朝、隋唐五代、宋代、辽夏金元、明清、民国八个重要历史时期，每卷紧密围绕该时期的丧葬观念、丧葬制度、丧葬习俗、丧葬设施、丧葬用品等中心议题，对我国不同时期、不同地域和不同民族的殡葬历史进行了较为全面而客观的研究和阐释，重点探讨了殡葬史的相关层面在漫漫的历史长河中的“变”