本书以清末民初的社会变迁与文化思潮为背景，在系统而深入地分析胡适文学思想的现代转型、胡适的白话思想与白话译诗的基础上，综合运用文化心理学、文化社会学、文化翻译学以及翻译诗学等理论，聚焦胡适诗歌翻译的语言嬗变、现代性探源及其翻译思想，描述了“五四”前后中西文化生态对诗歌翻译的驱动与制约作用，揭示了作为翻译主体的胡适在翻译

本书对“诗可以群”的研究，以孔子的诗学思想为核心，但又不局限于孔子的论述，而是追溯前源，探寻后迹，以诗歌交往传统作为考察的对象，从先秦礼乐诗歌活动，到魏晋以后的诗歌交往活动，探索诗歌交往传统在各个时代的具体内涵及其逻辑演变关系，揭示其演变的规律。

本书是2019年中国民间文学评论佳作的合集，书中神话研究反映了目前神话研究的多视角、多学科趋势；在传说领域，地方传说同样有优秀成果出现；民间故事的研究与类型学的发展紧密相关；史诗是一种复杂的民间文学体裁，融合了多种体裁的文学传统；歌谣研究方面收入的两篇论文表明了歌谣与生活的关系；谚语与俗语分析了谚语研究的形态学与生态学

本书分别从闽南童谣的历史、方言特色、分类、民俗事象及文化意蕴等方面进行论述和分析，梳理闽南童谣的特色与发展，探讨闽南童谣的传承意义。

本书以1898年到1927年的中国小说为主要研究对象，借用西方的叙事理论，从西方小说的启迪与中国小说叙事模式的转变、传统文学在中国小说叙事模式转变中的作用两个视角探讨晚清与“五四”两代作家如何完成从古代小说到现代小说的过渡。作者借鉴托多罗夫的叙事理论，从叙事时间、叙事角度、叙事结构三个方面“把纯形式的叙事学研究与注意文

词是我国唐宋时期伴随着清商法曲而产生的一种拥有独特的语言形态和文化内涵的诗歌体裁，它融集成和开新于一体，既是对以诗歌为代表的中国古典文学及其美学传统的全面总结，又是对即将到来的近代市井文学通俗化、散文化特征的一次预演。全书从历时和共时两个层面对词体进行考察，既有对中国诗体发展、词体自身演进历程的描述和梳理，又有对词体语

本书所论述的，是以汉语为表现媒介的诗词曲，在中国文化精神的影响下产生和变迁的历史。全书由上下两编构成。上编为诗歌概论，从诗字原始观念的形成、《诗经》和《楚辞》，论述到少数民族诗人和域外汉诗，在最广泛的范围中展示了中国诗学在技巧上、题材上、语言上和审美趣味上的变化；下编为词曲概论，全面考察了从诗到词、从词到曲的转折，并且

朝鲜宣祖时期（1567年-1608年在位）类似于中国唐代开元、天宝年间，既是汉诗发展群星璀璨的黄金时期，又因王朝经历壬辰倭乱由盛转衰而酝酿着创作思想的重大变化。其中“三唐”诗人标示了朝鲜半岛接受唐诗过程中的创作高峰，具有重要的诗歌史意义。本书以“三唐”诗人为中心，创作与批评、选本相结合，文学与文化相结合，勾勒朝鲜宣祖时

本书以白之(2002)、汪榕培(2000)和张光前(2001)的三部《牡丹亭》英译本为分析对象，对《牡丹亭》英译中的互文指涉进行个案研究。笔者认为，从互文性视角研究用典的翻译需从以下四个方面认识典故的本质、意义以及用典的作用，即符号学本质、历史文化内涵、“故事”形式、互文创作机制。基于此，本书提出了用典翻译的两条原则：

乐府学是与诗经学、楚辞学、词学、曲学并列的古代文学专门之学。《乐府学》系教育部人文社会科学重点研究基地首都师范大学中国诗歌研究中心国家一级学会“乐府学会”主办，研究对象远涉先秦，近及当代，研究领域涉及音乐学、文学、文献学、考古学、民俗学等多个学科，在乐府文献、礼乐制度、音乐形态、名家名作、乐府诗歌的制作与时代关系、海内