《背上摇篮桂林博物馆藏南方少数民族背带精品》收录中国南方少数民族背带一百余件。背带是非常具有民族特色的生活用品。背带，也称背扇、背儿带等，是背负、包裹婴孩时所使用的布兜或包被，古已有之，如今在西南地区（包括川、滇、黔、桂等多个省区）仍在使用。西南地区世居苗、瑶、壮、侗、水、彝、布依等多个少数民族。由于西南地区面积广大，

《中国民俗学年鉴(2015中国社会科学年鉴)(精)》包括特辑、热点话题、研究综述、论*评介、论文选载、论文摘编及摘要、民俗文化散论、学人评介、学术活动纪要等九篇，主要对民俗学界2014年在理论研究、神话研究、史诗研究、传说研究、故事研究、民间戏曲与曲艺研究、歌谣研究、民间艺术研究、物质民俗研究、人生仪礼研究、社会组织民

文化是国家的根基，民俗尤是。用比较视角来展现传统的中外民俗，在已有研究中并不鲜见，但用英语撰写的专*相对较少。为切实响应中国政府提高国家软实力的号召，让中国民俗真正走向世界，张立玉、陈珞瑜编写的《中西民俗对比研究》全书用英文撰写，共十二章，试图对民俗在定义、分类、特点、功能、发展历史等宏观介绍的基础上，对中西方饮食、服

中华传统文化源远流长，千百年来流传积淀下来的民俗就是其中的重要组成部分。民俗，乍一听好像离我们挺遥远，眼睛看不见，伸手也摸不着。其实不然，从先民那儿开始，民俗就一直在你我的身边。可以这样说，民俗是在一个国家或民族中，经过一代又一代民众的创造、享用和传承的生活文化，它来源于人民、规范着人民、传承于人民，是整个民族行为、语

本书通过文本精读，归纳经例等研究方法，主要回答了四个大问题：一是《足徵记》的成书经过、版本、内容、体例。二是对《足徵记》讨论的具体疑难进行专题题分析。三是清代其他学者对《足徵记》的认同和批评情况。四是判定《足徵记》在清代学术中的实际地位和当代学术史定位的偏差。

中国有五千年延绵不断的文化。而在中国文化的传承中，民俗起到了重要的作用。很多民俗至今仍有强大生命力，持久影响着中国人的生活。

本书通过对现代国际交往活动中主要礼仪规范的归纳和整合，比较全面、系统地总结了现代国际交往活动中应遵循的基本礼仪规范。既注重现代国际礼仪的基本原则，又兼顾国际交往活动的具体性、事务性特点。理论与实践相结合，具有较强的实用性，既可做高校相关专业的教材，也可作为外事、公关人员的参考读物。作者根据教学实际，在第2版的基础上对部

《本土常识的意味：人类学视野中的民俗研究》是从文化人类学的视野出发对中国本土社会及母语文化的诸多事实和现象进行学术性探索的成果。作者尤其注重对普通百姓日常生活中的具体事象进行细致描述和深入分析，致力于"发现"本土常识的深层意味，同时也对本土常识的传承及其在现当代中国社会里的再生产过程给予了揭示。作者基于较为丰富的田野工

柳田国男（1875—1962）是日本民俗学和民间文学学科的奠基人，也是卓越的文学家和思想家。民间文学思想是柳田国男民俗学的重要组成部分，不仅奠定了日本民间文学学科的基础，而且对中国和亚洲其他国家的民间文学研究也产生过直接或间接的影响。《柳田国男民间文学思想研究》主要探讨了柳田国男的民间文学研究思想和理论方法的特征及其对

《中国传统节日》主要内容包括中国节：传统节日概说；春节：辞旧迎新；元宵节：火树银花；清明节：慎终追远；端午节：忠魂千古；七夕节：鹊桥相会；中秋节：月圆人圆；重阳节：敬老爱亲；腊八节：佳粥浓情。