天津皇会为祭祀妈祖的传统民俗活动，创始于元代，现为首批国家非物质文化遗产项目，本书采用源头式记录，以口述史为方法，立足于田野作业，结合视觉人类学、民俗学、社会学等多种学科，对老艺人的口头记忆和身体技艺进行采录，力图对天津皇会进行立档、研究和保存。

职场礼仪（第二版）

《中国经学史的基础》是徐复观先生最后一部专著，整部手稿大都是在病中完成的。作者认为，经学是中国文化的根源，而研究经学的产生及流变、追溯经学的创生历史本身就是对中国文化反思的过程。《周官成立之时代及其思想性格》是作者通过纯正的经学考证方法，对《周礼》进行研究的一部专著。有关《周官》的讨论千年来聚讼纷纭、莫衷一是。徐复观先

《高职大学生形象礼仪教程/高等职业教育“十二五”规划教材》是一本内容丰富，实用性强，规范礼仪的好教材，内容涉及礼仪形象、举止气质、服饰形象、仪容仪表、社交礼仪、用餐礼仪、公共场所礼仪、说话艺术以及校园礼仪和求职礼仪等生活中可能接触到的所有礼仪规范。《高职大学生形象礼仪教程/高等职业教育“十二五”规划教材》针对高职大学生

《生育的禁忌与文化》生育禁忌是积淀在人们心理深处的神秘文化现象，是属于社会心理层面上的民俗信仰。禁忌一词代表了两种不同方面的意义。一是崇高的、神圣的；二是神秘的、危险的、禁止的、不洁的。生育禁忌正蕴涵了这两方面的含义，因此人们对它颇为敬畏。禁忌不仅是人们约束生育行为的准则，而且又是作用于人们精神心理上的一种文化现象。这

《妙峰山》一书是顾颉刚等人民俗研究论文的结集。1925年4月30日北京大学教授顾颉刚、孙伏园等五人，来到京西妙峰山对妙峰山庙会进行了为期三天的实地调查。调查之后，五位学者分别从自己所关注的角度，写成了对妙峰山庙会民俗的调查文章，并在《京报》副刊连续六期发表。作为首个田野调查地，妙峰山的民俗文化在1928年《妙峰山》一书

所谓“礼”，《现代汉语词典》的解释是“社会生活中由于风俗习惯而形成的为大家共同遵守的仪式”。它是一种象征，一种认同，也是一种交流的媒介。一方面，个人以不同的身份、角色进入社会，要借助各种礼仪来实现；另一方面，群体与社会也需要通过它们对个体进行接纳与承认。从婴儿呱呱坠地到人生暮年直至老去，人生的不同阶段都要举行相应的礼仪

《2013年厦门社科丛书·闽台历史民俗文化遗产资源调查系列：闽台农林渔业传统生产习俗文化遗产资源调查》的主要任务是对闽台地区农林渔业传统生产习俗产生的非物质文化遗产资源进行调查和分析，采取学术考察和田野考察相结合的方法。学术考察以闽台地区考古成果及历史文献、地方史志、族谱为考察对象，厘清闽台农林渔业生产习俗文化的渊源和

闽台两地节庆，由于两岸在政治、经济和社会文化发展进程不同而存在一定的差异性，这就需要我们做脚踏实地的田野调查，辅以和考古验证与文献阅读紧密结合，才能较全面解读闽台民间传统节日演变发展的结果。本研究的主要创新点有以下几个方面：（1）闽台传统节庆习俗调查从民俗学方向进行研究，不仅介绍节庆，而是把节日仪式、活动程序以及作用的

民族服饰语言与创意设计是近年来兴起的一门艺术学科，普遍分布于各大艺术类院校和传统综合型大学的非物质文化遗产方面。本书详细梳理了该学科近年来的发展流变和架构体系，并选取了部分经典案例进行集中点评式讲解，语言浅近，内容充实，整体设计上侧重于专著型教材。