本书收录的文章分为熊庆来与云南大学的发展、思想文化、政治建设、史记寻踪、民族经纬，以及工业与农村问题研究等七个部分。

本书包括文论与书画两大部分，较全面地收录了启功先生撰写的专著、论文、诗词、题跋、书信、日记、讲学及口述历史，并选辑启功先生创作的绘画、书法精品等。除努力汇集启功先生各个时期公开发表的著作、散论和书画作品外，本书的一个特点是收集了启功先生生前未发表的文字和书画，如将未发表的诗文另集一辑，新发现的题跋补充到原《启功丛稿》的

《部级领导干部历史文化讲座(2009)》主要有先秦儒家的“中庸”思想、从清流名土到国家重臣、了解中医享受中医发展中医、美国现状的历史渊源、魏晋玄学及其对中国传统文化的影响、和谐社会以道相通、走进心理学等内容。

杨惺吾先生著述考补正（《文字同盟》一九二七年二月第十三号）、朱子著述考《《国学论丛》一九二七年九月第－卷第二号）、李后主的著述及其版本（《浙江固书馆赧》一九－一七年十二月第一卷）等。

第三篇《森林篇》精校本共有2060颂，同所有旧本比较起来，是短的。整篇描绘罗摩等三人在森林中的生活以及他们同妖魔的斗争。我们仿佛一下子从现实生活中堕入童话世界。

第二篇《阿<足俞>陀篇》主要讲十车王宫中矛盾与罗摩的被流放。……统观全篇，故事情节连贯，叙述线索井然有条，与第一篇迥乎不同。不管是王后争权，侍女捣鬼，还是太子被逐，国王身亡，都是围绕着一个中心思想，这就是封建王朝王位继承权的问题。

当代中国，学术之繁荣，大有空前之势；然则是否绝后，吾辈不敢悬揣。学人如云而书刊如林，以概言当代学术之盛况，似乎并无矫诬之嫌。学人既夥，其研究之轨辙则不拘于一途；书刊甚众，其成果之公布亦各得于其所。然轨辙非一，其取径必有末路与康衢之别；文事既繁，其创获亦必有深弘与浅狭之殊。而鱼龙相杂，玉石共生，不惟有司惮于悉察，紧学人又

《民国期刊资料分类汇编：东方杂志学术编（套装共8册）》是我社学刊丛书《民国期刊资料分类汇编》之一种，是从民国时大型期刊《东方杂志》中选取学术文章600余种，按照学科分为哲学、宗教、民族（含人类学）、文献（含敦煌学）、语言文字学、文学（含艺术）、历史、考古、地理等九大类，重新编排影印。书前编有详细的篇名目录。

《费孝通学术论坛讲谈录(2008-2009第1辑)》反映了上海大学社会学系学人的集体面貌，他们或出生于20世纪50年代，或出生于60年代、70年代，有的甚至是“80后”，他们自己连同报告本身，反映了近年来中国社会变迁的一些变化，在某种程度上体现了中国改革开放30年以来发生的重大学术转折，以及日益凸显的社会问题。

我感到我们现在似乎存在一种“偏食”现象，就是只关注介绍英美的，图书、影视几乎都是这样。先进文化绝不是只有英美有。从文学翻译来讲，其实古与今、东方与西方、高雅与通俗，乃至不同门类、不同体裁，都应该择优翻译，协调介绍。