本书主要将人们日常工作、生活中所需相关礼仪知识，梳理成“容止篇”“人际篇”“职场篇”“日常篇”。全书集礼仪习惯养成、知识了解、规范运用于一体，旨在较为全面地解决人们在工作、日常生活中所遇到的各类礼仪问题。内容主要涉及仪容修饰、仪表服饰、仪态举止、日常会面、沟通交谈、求职面试、办公会务、拜访接待、宴请用餐等。全书采用问答

民俗文化是一个民族和国家精神文化的象征之一。世界上凡有人类活动的地方，便有民俗的存在，有民俗，就有民俗文化。这种文化从诞生之时期起，就注定其因地域环境、生产方式、社会发展阶段的不同，而造就了纷繁复杂、琐屑庞杂的特征。《晋北民俗文化》一书正是基于晋北民俗之衣食住行等方面的考察，结合前人关于山西民俗文化研究成果，对晋北文化

九姓渔户乃漂泊钱塘江上数百年的渔民,清代官文、史料三令五申,严禁九姓渔户参加科举考试。九姓渔户终年漂荡于钱塘江上,官府严禁其读书,因此大都是文盲。学术界之所以较少关注该群体,除其冷僻之外,最重要的原因则在于史料奇缺。明代史料语焉不详,清代地方史志有关九姓渔户的史料也很少,较为详细而系统地记载九姓渔户史料的自然是其“大本

本书主要从野生动物生存环境、蒙古地区野生动物概况、野生动物辨别及命名等方面,梳理了蒙古人的野生动物知识;从狩猎目的、时间、地点、组织与方法等方面,揭示了蒙古人狩猎中与自然相处的智慧和生态学意义;从狩猎的准备、狩猎过程、狩猎分配及狩猎仪式等方面,了解了狩猎内容与狩猎禁忌;还讨论了狩猎作用、野生动物保护及可持续发展等方面的

老黄历是中国传统民俗文化的特有载体，它按历法排列年月日和节气，同时记录了中华民族源远流长、绚丽多姿的民俗文化。如今，这些民俗文化历经长久传承和演绎，仍广泛影响着我们的日常生产和生活，已成为我们精神文化生活的重要组成部分。《中华民俗老黄历（第四版）》全面而详细地介绍了我国传统的历法岁时文化、饮食文化、服饰文化、礼俗文化等

《桐庐微村志》以碎片化采编和新媒体传播的方式修志用志，既有村史沿革也有乡贤人才，既有历史传说又有民俗家风，既有文化古迹又有自然风光，既有村庄建设又有产业发展，将古老厚重的历史幻化为一个个美丽动人的故事，描绘成一幅幅绚烂多姿的《富春山居图》，展示了乡村的深厚历史底蕴和无限魅力。本辑是《桐庐微村志》的第四辑，2021年，我

宋代是中国文化发展的黄金期，宋韵文化作为中华优秀传统文化的重要组成部分，是具有中国气派和浙江辨识度的重要文化标识。2021年9月，杭州市召开文化工作座谈会指出，要大力实施宋韵文化传世工程，努力成为赓续城市文脉的示范标杆。为了传承中华文化瑰宝，深入挖掘杭州的宋韵文化底蕴，本书共收一百三十余篇散文，从“两宋遗迹藏湖山”“两

1927年，南京国民政府成立后，首先面临的就是构建和维系政府权威的任务，要完成这一任务，政府必须在维持社会稳定和推动社会进步两个方面进行努力。这一时期的民俗变革也围绕这两个政治目标展开。因此，全书以《变俗与变政——上海民俗变革研究（1927-1937）》为题，重点考察南京国民政府统治时期，民俗变革与政治目标之间的互动与

本论文集是北京师范大学民俗学前沿研究课程系列演讲结集，共分为5个篇章收录了18篇论文，围绕“民俗学学科建设和理论研究”“民俗学研究方法论”“民俗学的社会应用与非遗保护”“民俗与地方社会研究”“民间文艺研究”而展开论述，针对鲍曼的表演理论、实践民俗学的方法论、现代民俗学的性质等加以反思和重新审读。该论文作者在民俗学界有广

庆典礼仪具有丰富的文化内涵。本书主要介绍了人们熟悉并常用的庆典礼仪，包括学校庆典礼仪、家庭庆典礼仪、企业庆典礼仪。内容丰富翔实，与时俱进，让礼仪更好地为创造文明生活、建设和谐社会服务。