淮河流域是中华文明的发祥地之一，淮河文化是安徽的四大文化圈之一。淮河文化因基本上均在安徽淮河两岸，作为区域文化，是炎黄子孙文化的重要组成部分。本书稿共分六章，介绍了淮河流域的风土人情和生活习惯，包括饮食、婚姻、服饰、丧葬、民间信仰和节庆等方面。本书稿融学术性与通俗性于一体，是普及淮河流域文化的权威读本。

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缠足的历史充满了抵触和意料之外的转折。缠足源于中古时期中国的宫廷舞蹈，并逐渐蔓延到士绅家族、青楼、女佣和农家。传统的观点总是强调缠足父权压迫的特质，而忽视了历史的复杂性以及缠足妇女本身的动机、诱因。本书书写了不一样的千年缠足史，作者用客观中立、不动声色的分析驳斥了许多迷思和错误认知。

本书还原了20世纪30年代和80年代北京家庭的婴儿诞养风貌，结合2016年至2019年作者在这一区域内的田野考察，从育儿母职、家计过程、哺育伦理三个层面，阐释了不同社会转型期中家庭切身体验的礼俗之变。本书认为，中国家庭婴儿诞生与养育过程发生转变的背后是彼此交锋中禁欲主义与快乐主义道德机制。通过跨时段的历史研究能够发现，

《殡葬文书写作》共分三部分：第一部分即第一章，主要叙述殡葬文书写作的基础技能；第二部分按照逝者从临终到葬后祭祀完整的殡葬活动顺序，针对其中每一环节可能需要的殡葬文书写作服务依序编排，形成第二章至第九章；第三部分针对殡葬服务单位日常管理实务所涉及的文书工作需要，形成第十章至第十一章。本书打破了传统教材的归类方法和编写方法

本书通过一些有趣的小故事,从社交礼仪、沟通礼仪、就餐礼仪、职场礼仪和商务礼仪五个场景阐述了人们所必须掌握的礼仪常识。

宋朝被视为古代华夏文化造极之时代，同时也是孔庙释奠礼制进程中的关键环节。尽管孔庙释奠之目的是政治的，但其效果却又是文化的。全共五章。第一章主要从纵向历时角度对释奠制度进行审视。第二章共三节，主要从横向共时的角度审视宋代释奠礼的诸多施用情境与仪式意涵。第三章共两节，分别突出“乐”“礼”。第四章共三节，主要围绕释莫文展开。

祥物,又称“吉物”、“吉祥物”,作为福善、嘉庆的文化象征,是民俗生活中充满意志力量和美学情感的艺术符号,它遵循物物、物事、物人相感的生成逻辑,主要服务于祈福的功利目标。主要服务于祈福的功利目标。祥物既是情趣浓郁的民艺物品,又是心愿寄托的俗信凭物,它始终保有艺术与生活的风韵,构成中国民间文化中最精彩、最有价值的类型之一。

本书为中国大陆民俗文化博士的研究中国镇物的力作,对镇物的起源、性质、特征、体系、功能、演进与价值等,作了系统的介绍。《中国镇物》对镇物的起源、性质、特征、体系、功能、演进、价值等加以系统的理论概括,并对岁时镇物、护身镇物、家室镇物、婚丧镇物、除灾镇物等类型进行了具体的研讨。镇物以文化象征和风俗符号体现为,人的心智与情感