宋明理学的生发和展开，离不开宋代偃武修文国策的支持、士大夫文化主体和政治主体意识的勃兴与作为外缘的佛道思想的融摄抗辩，但王心竹、吴亚楠著的《宋代经学哲学研究（理学体贴卷）》通过对作为理学开创者的周敦颐、二程、张载思想形成过程的分析，指出更为重要的因素，是当时儒者在性命义理的话语框架下，从思想主旨与方法把握上对儒家传统经

《长江学术文献大系·宋代经学哲学研究：基本理论卷》作为宋代经学哲学研究的理论结晶，突出的是宋代哲学基本理论的建构和发展。它既逻辑展开为复性论、本体论、理气论、心性论、性理学等为标志的新哲学体系的创立，又体现出每一理论自身形成和发展的历史蕴涵。宋代理学是宋代哲学的标志性成果，理学家认为他们所创立的以实理、实性、实气、实心

《国学研究（第三十四卷）》是北京大学国学研究院中国传统文化研究中心编辑的国学研究集刊，关注近年来文学、历史、哲学、考古方面的重点、热点问题，已出版至第三十四卷。收录本卷收录论文14篇，内容涉及历史、哲学、经学、文学、辨伪、辑佚、版本等方面的研究。

本书对《尚书》《左传》《占国策》《论语》《诗经》《楚辞》等国学经典进行了全景式解读，力求原汁原味地反映这些经典中的智慧。它以浅显易懂且又简洁洗练的文字，对每部经典著作进行了简要概述；并对内容进行了精要分析；还将每部经典著作中具有积极意义的篇章段落、成语、名句进行了注释、翻译、解读，使其尽可能适应领导干部的阅读和接受水平

《百川书屋丛书》凡六种：晋崔豹《古今注》据采嘉定本影印，明朱载堉《瑟谱》据汲古阁钞本影印，明周顺昌《明周端孝先生血疏贴黄》据真迹影印。余为明杨继盛《杨宗愍公传家宝训》、清上官周《晚笑堂画传》及舒位《缾笙馆修箫谱》，均罕传之珍笈。续编含《程氏心法》三种，《褚河南阴符经墨迹》，《乾隆宝谱》，《清内府藏古玉印》，《金轮精舍藏

清代是经学的集大成时代，《清经解》正续编比较充分地体现了清代的经学成就。但由于种种原因，这两部《经解》并未完备地包含所有的重要著作，其中不乏一流水平的著作，这不能不说是一个巨大的学术缺憾。《清经解四编》是继本社出版的《清经解三编》之后，进一步网罗有清一代的重要经学著作，选取收录50种，选择原始佳善的底本分14册影印出版

“春秋明经”是刘基一部经学*作。“春秋明经”不仅体现了刘基的经学成就，其中亦含着刘基的政治思想、民生思想、哲学思想等，均值得后人探究。《<春秋明经>注析》是对刘基“春秋明经”原文进行注析而形成的一本作。《<春秋明经>注析》主要由“春秋明经”原文、题解、注释、史料链接几部分组成。题解用白话文陈述每

《国学与中华传统文化》共收入26篇论文，旨在探索国学之“幽深之义”和“微妙之旨”。其中第一篇阐明“国学”固有的内涵和外延，是全书的总纲。紧接着的10篇，从不同角度分别论述五部典籍的旨意，这是“国学”的物质形态。再下面的6篇，就记录国学之载体——汉字构造的形式与内涵进行比较深入的解析，展示其独特的个性和魅力。最后的9篇，

《两汉经学与文学思想》以“经学与文学”为观照视角，系统、切实、细致、深入地研讨两汉经学与文学创作、文学思想之关系，从而明确汉代文学思想的基本特征及其历史地位。《两汉经学与文学思想》分为“两汉经学与《诗》学思想”、“两汉经学与辞赋文学思想”、“谶纬思潮与两汉文学思想”三部分展开，共十五章。《两汉经学与文学思想》在全面爬梳

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