本书所介绍的是苗师接龙,即苗族原生态的接龙祭祀仪式。苗师接龙共十六堂科仪。全书主要介绍后八堂科仪。具体为:第九堂,留吾炯绒(大请龙神);第十堂,几排绒(接龙问答);十一堂,他数他那(解枷解索);十二堂,袍服袍能(送喝送吃);十三堂,几卡绒(嘱咐龙神);十四堂,忙叫安绒(大安龙神);十五堂,开牢总(开牢井);十六堂,长纵

本书所介绍的是苗师接龙,即苗族原生态的接龙祭祀仪式。苗师接龙共十六堂科仪。全书主要介绍前八堂科仪。具体为:堂,将棍空(请师出坛);第二堂,休足(藏身);第三堂,充绒(小请龙神);第四堂,扛服扛能(敬吃供喝);第五堂,安绒(小安龙神);第六堂,巴高绒(中请龙神);第七堂,袍酒包(敬入堂酒);第八堂,交书(交牲)。

本书主要介绍了11种不同内容的神辞,包括:“悔过”“敬入堂酒”“交剩余的酒”“祝酒词”“神名”“敬上熟酒”“送上熟酒”“拆坛”“敬饭”“送家祖神”“打扫屋上部”。在介绍具体的每种通用神辞前,都以“简述”的形式向读者进行简单的解读。本书具有重大的资料文献价值,对抢救苗族民间传统文化具有重大意义。

本书主要介绍了11种不同内容的神辞,包括:“遣灾灭祸”“消灾灭煞”“退灾”“去请祖神”“保佑福寿”“请神下凡”“赐福赐寿”“解枷脱锁”“维系魂保安布”“赎魂”“交牲”。在介绍具体的每种通用神辞前,都以“简述”的形式向读者进行简单的解读。本书具有重大的资料文献价值,对抢救苗族民间传统文化具有重大意义。

本书主要介绍了13种不同内容的神辞,包括:“焚香”“烧线香”“收邪藏身”“护堂”“原因”“择日设坛”“借供桌”“摆供具”“竹剪纸”“买供猪”“请巴代”“请祖师”“灭鬼”。在介绍具体的每种通用神辞前,都以“简述”的形式向读者进行简单的解读。

本书采用具直观性的“五感”，即视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉，来呈现每个节气的典型特征。其中，视觉选择主题意象，听觉选择风雨声、鸟鸣声，嗅觉选择节令花朵（冬季的部分节气未安排此部分），味觉选择节令食品，触觉则依据不同节令的典型特征，分别选择节令民俗、养生、人伦等相关活动。此外，每个节气还选择了一个相应的汉字作为“知觉”部

日本著名汉学家青木正儿在北京游学时，请著名画师刘延年绘制北京风俗图。后由东北帝国大学收藏这些风俗图，并追加了内田道夫的详细的“图说”，由平凡社出版图文结合的《北京风俗图谱》。彩色版《北京风俗图谱》,以一百余幅彩画广泛地反映了民间传统活动、婚葬祭祀仪式、生活用品、服装食物、娱乐、戏剧、技艺等民间习俗。同时,每幅画的说明都

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《礼记》初时据说有一百多篇，后为汉朝学者戴德简化为85篇，世人称之为《大戴礼记》。后来，戴德之侄戴圣在《大戴礼记》的基础上，再一次进行简化，终为49篇，称之为《小戴礼记》。《大戴礼记》现已佚失多数，而市面上常见的《礼记》版本一般为《小戴礼记》。在编撰过程中，考虑到现实的阅读需求，我们从众多版本中筛选出经典、实用，且具有

老年朋友们退休以后，有了更多的时间和精力来打理自己。本书从服饰搭配、美容化妆、形体管理、优雅社交四个方面，通过40个常见的小问题，向老年朋友介绍他们希望了解的日常服饰搭配、美容美体、社交礼仪知识，指导老年朋友们以一种积极的态度接纳岁月的献礼，展现优雅、健康的老年生活！