每对新人都希望拥有一场记忆深刻的完美婚礼，一场成功的婚礼离不开精心的婚宴策划。本书从“场景布置”和“新娘装扮”两方面讲解如何打造一场具有电影般氛围感的主题婚礼。具体内容包括BOHO风格、经典、自然、四季、主题等5种婚礼风格的介绍；礼服、发型、美甲、饰品、婚鞋、手捧花等新娘的装扮技巧；花艺、婚戒、戒枕、指示牌、婚礼纸品、

我社在现有的《少儿礼乐文化读本》（儒家经典卷）（2020年底出版）基础上，将继续推出系列,《少儿礼乐文化》（秦汉卷）：主要以秦汉时期的经史子集经典为主要选编对象，如董仲舒《春秋繁露》、贾谊《新书》《史记》《汉书》《后汉书》、杨雄《法言》、王充《论衡》《淮南子》等，以上的各家及其经典中均蕴含了丰富的礼乐文化内容，编者选择

本书主要介绍了中国民间冠婚葬祭的习俗，这些习俗可谓是从生活的智慧中诞生，将人们的精神和信仰体现了出来，其中有人情、有礼仪，当然，也含有迷信的因素。但作为一种仪式综合考虑，可以说，冠婚葬祭的风俗是民族文化之一，与古代传统、文化和制度有很大关系，特别是与这些风俗相关的传说都是歌颂勤劳大众、惩罚恶人的故事，充分反映了民众的心

本书为编辑向作者约稿,是文化类图书。“节日里的中国”丛书,对春节、清明、端午、中秋、重阳五大传统节日进行专门的探讨和描述。书中内容从节日的源流与文化内涵讲起,带读者领略节日饮食、节日仪式信仰、节日娱乐活动等民俗活动,阐释其所蕴含的文化意义。本书是“节日里的中国”丛书中的一本,共十一章:起源与流变、香毂辚辚拜扫归、数典颂

《礼记》是中国古代的经典，与《仪礼》《周礼》并称“三礼”。《礼记》成书于西汉，是《礼经》的记文。东汉末年，郑玄受业于马融，为《周官》六篇、《古经》十七篇、小戴《礼记》三种礼书作注。所谓《古经》十七篇，实际是西汉今文《礼》十七篇在东汉的某种传本。郑玄将小戴《礼记》诸本相互参校，并爲之注，形成今日所见的郑玄《礼记注》。本次

《仪礼》又名《礼》《礼经》，是中国古代的经典，与《礼记》《周礼》并称“三礼”。迟至魏晋以后才形成今名，共十七篇，具体内容包括冠礼、婚礼、乡饮酒礼、公食大夫礼、觐礼、丧礼等的站立方位、器物陈设、程序繁简等。东汉郑玄最早为之作注，郑玄参考了当时能够看到的今古文两种《礼经》的版本，打破师法（家法）壁垒，对今古文采取了择善而从

《周礼》是中国古代的经典，与《仪礼》《礼记》并称“三礼”。该书通过对政府各部门职官的精细化建构，反映出古代中国人对王权政治的职官体系和行政运作的一种理想化设计。《周礼》的文本生成于先秦时，至汉代而定型。东汉郑玄网罗众家之说，博收约取，择善而从，撰《周礼注》十二卷，成为汉代《周礼》研究集大成的著作。本次整理以《四部丛刊》

婚礼是人类社会中最普遍的民俗现象之一，婚礼的形式丰富多样，与人们的衣、食、住、行、用、娱乐、礼仪、庆典、宗教、巫术等都有着千丝万缕的联系，通过婚礼可以在更大层面纵观人类文化。中国是一个婚礼习俗丰富多彩的国家，了解中国各地的婚礼习俗是全面认识中国风土人情乃至国情的一个重要窗口，甚至从婚礼中还可以窥见现代社会发生的变迁和未

本书所关注的是当代中国民俗学研究的日常生活转向与知识生产问题，主要从三个层面展开：一是立足民俗学学术史和当前学科危机讨论日常生活转向的必要性；二是作为方法的日常生活如何促进民俗学知识生产以及如何运用于具体研究；三是讨论民俗学日常生活转向所关注的具体领域及相关学术概念的凝成与反思。社会转型时期，讨论日常生活转向问题，实际

本书从礼仪的起源与发展、礼仪的原则及功能入手，系统介绍了个人形象、交往礼仪、公共礼仪、餐饮聚会礼仪、大学生校园礼仪、求职礼仪，并结合各专业所涉及的行业特点，分别介绍了饭店服务与管理、旅行社(导游)服务、景点景区服务、商场(超市)营业员服务、商务销售服务、会展服务等行业的礼仪。本书适合于职业院校的礼仪通识性教材，如管理类