就中国研究而言，华夏边缘的宗教和华夏宗教的边缘有助于我们追问那些华夏边缘的宗教、华夏宗教的边缘，何以“文化”为中国人的灵性需求，何以“文化”为中华文明的古典基因，而古丝绸之路上的苯教、道教、萨满教、佛教、伊斯兰教、基督教的当代处境，以及那些唤醒信仰记忆的节庆、仪礼，则是我们喜欢追寻的边缘声音。本书即关注的是宗教人类学中

罗伯特·J.斯坦顿主编魏屹东审校杨小爱编译的《认知科学中的当代争论/认知哲学译丛》探讨了认知科学中的8个重要问题：模块究竟是如何成为心智的、有多少语言知识是天赋的、认知科学是否已经表明人类是认知限制的或非理性的、规则和表征对解释系统性是否是必要的、意识和感受性是否能够被还原、认知科学是否需要外在内容、感知是否旨在提供准

本书处理《老子》中的核心观念——“道”。具体涉及“道”究竟是什么意思，为什么“不可说”，如何用现代哲学话语将“道”描述清楚以及如何解释古代经典的方法论思考。在研究方法上，本书立足《老子》文本，厘清当代受西方哲学影响而造成的种种误读，探索契合于《老子》原本思想的当代诠释框架与话语描述，通过对古代诠释、当代诠释代表的检省，

哲学是什么？古今中外的哲学典籍浩如烟海，却似乎很少有人专门论及这个问题。很多时候，我们以为我们了解了哲学，其实，我们了解的只是学院化、专业化了的哲学史。那么，哲学到底是什么呢？本书**的亮点就是：把哲学从狭小的精英圈子里解放出来，让她回到了人的生命、生活之源。它告诉读者：哲学是人的存在的基本方式；是指导人们生活的艺术和

“一切皆流，万物常新”，世界是过程的集合体。与形而上学世界观相颉颃，过程世界观是以联系、运动、变化、发展的观点看待世界的辩证解释框架。黑格尔从“理念”出发把世界描述为一个发生、发展、灭亡的过程·怀特海创立了“过程哲学”，将过程视为世界的本体。过程辩证法保持着对世界解释的巨大张力。马克思哲学以实践过程论终结了旧的思辨过程

严标宾所著的《基于情绪智力背景的幸福智力研究》的材料来源包括与幸福相关的大量中外文献以及通过量表收集的大量数据。其主要内容包括以下几方面：首先，分析了幸福研究的渊源及现状。这部分内容对中、外思想界和学术界关于幸福的探索和研究进行了梳理，主要从哲学思辨和实证研究两个角度进行阐述。其次，论述了幸福智力的概念内涵及其提出依据

唯灵论的实质就是把抽象的精神性的东西当作世界的本体或建构世界的一种形而上学的方法。在马克思看来，启蒙运动的理性主义的自由主义主张实质上就是唯灵论。马克思对唯灵论的批判，既包括对宗教唯灵论的批判，也包括对政治唯灵论、经济唯灵论与人权唯灵论的批判。马克思上述批判的其意图在于颠覆资本主义永恒的神话，力促无产阶级形成整体的阶级

本书共分为上下两篇，通过“人生哲学”和“人生忠告”两部分向读者阐释苏格拉底对人生的理解和感悟，希望读者能够通过苏格拉底的哲学观点领会生活的真谛，戒急戒躁，找到生活的方向，找到幸福的秘密。内文结构上，以轻快、诙谐的文字风格讲述，其中夹叙夹议部分则独到、准确，事件故事流畅自然，故事情节紧凑，趣味性、可读性强。说理部分要求条

情绪直接影响着人的状态乃至事情的结果，它的波动像迷一样，难以预测，更难破解。只有善于调节情绪，并懂得运用情绪的力量，才能让自己更加积极，让事情取得更好的结果。《别让情绪左右你》对情绪进行全方位的深刻解析，教会读者在各种场合以及情境下，运用适宜的方法调节自己的情绪，引导自己的心理，调动积极的情绪。《别让情绪左右你》结合了

《中国共产党意识形态话语权研究》是一本关注中国共产党意识形态话语权构建的学术性专著，主要从理论基础、历史轨迹、其他国家政党的经验及现实条件等方面，对如何在新的历史条件下构建中国共产党意识形态的话语权进行了理论性分析。

《论黑格尔哲学（中国书籍文库）》是作者三十年研究黑格尔哲学的文集。“黑格尔的整体观”原系独立出版的著作，这次一并收入。该著作系统地研究了黑格尔的整体观点，详细分析了黑格尔整体观的有机原则、进化原则和系统方法，《论黑格尔哲学（中国书籍文库）》阐述了黑格尔整体观对马克思和恩格斯哲学的影响，比较了黑格尔整体观与贝塔朗菲系统论

两千多年来，哲学界、逻辑学界和数学界有一个共同的斯芬克斯之谜，这就是“是否存在超出形式逻辑框架的两方面同真的真矛盾”。不少辩证哲学家肯定真矛盾的存在，但许多人觉得真矛盾不可思议。董瑞侠编著的《无限与真矛盾》给出许多离散型真矛盾实例，同时给出数学证明和哲学诠释。

现代性是我们这个时代的重要话题，也是现代哲学的一个突出主题之一。理性是西方近现代哲学的一条主线，也是现代性问题的一个交汇点。李国俊编著的《现代性批判的技术与方法》旨在从理性的线索人手，深刻挖掘技术理性与现代性谱系中众多要素的逻辑关系和作用机制，并进而对现代性进行技术理性批判视角的微观透视。现代性概念中是包含价值预设的，

作为当代德国的一个哲学大家、生存哲学的创始人和重要代表之一，雅斯贝尔斯对哲学本身的问题曾做过深入的研究。他的著作是从各种角度出发接近哲学的。这些同归的殊途都集中在这样一个问题上：哲学是什么？而且，由于哲学是人的事情，这个问题也就是：人是什么？对人的追问*终归结为一个问题：何为哲学？为此，他探讨了有关哲学的本质、哲学的起

智慧的内隐理论是指一般公众在日常生活和工作背景下形成的，且以某种形式存在于个体头脑中的关于智慧的概念、结构及其发展的看法。侯祎编著的《智慧的内隐理论研究——以大学生为例》拟探究中国文化背景下大学生智慧的内隐理论。主要分为四个部分：（1）大学生智慧的内隐概念研究；（2）大学生智慧内隐概念与创造力、智力内隐概念的比较；（3

《逻辑学概论》介绍了逻辑学这门关于思维的科学的研究角度，系统介绍了思维的基本形式、概念、判断和推理的基本知识及其运用，介绍了逻辑基本规律和简单的逻辑方法的相关知识。《逻辑学概论》通过相关例题的分析解答，阐述在思维中如何运用逻辑知识，做到概念明确、判断恰当、推理合乎逻辑，论证有说服力，避免逻辑错误。从而有助于提高自身的分

本书以马克思主义元哲学、认识论、历史观、伦理观、中国化为专题，探讨马克思主义哲学与现代自然科学、中国传统哲学的关系；展望在意识问题、微观认识上的前景；回答在社会矛盾转换的现实中如何以人本、人学方式化解冲突；特别是吸取以伦理为本位的中华文化，运用于个人生活修养、国家政治规范乃至国际间的战争制约；借鉴中国历史上的发展观，实

《生态价值取向研究》(作者刘定平)共分六章，分别从认识论、价值观、发展观、伦理观四个维度和传统文化、现代社会两个层面，阐述了多重视阐中的生态价值取向。著作分析了生态价值现和生态文明现的科学内涵，把生态价值取向纳入到自然、文化、社会和经济发展的视野中，不仅从哲学层面、发展学层面、伦理学层而、文化学层面对生态价值取向作了较

《民俗信仰与双向认知——兼论古代文学典籍的定向解读》在对六个概念(精英思维，民间信仰、民俗信仰[俗信]、信仰民俗、价值认知、认知价值)进行理论形态论说定位的基础上，通过仙人闲人与贤人忙人、玉女西极东旒游、民俗信仰与文学表述来讨论民俗信仰的双向解读；用政治经验的文化传承、传统风习与文化认同、原初文化的传承心理来解析文化传

刘卫平编著的《知识创新思维学》从系统思维这个独特视角深入分析了知识创新的系统思维活动全过程：即探讨了知识创新系统思维活动的心理基础，以此为基础分别探讨了知识创新的个体思维与群体思维这两种不同形式的系统思维活动的要素构成、具体形式及其相互整合关系；揭示了知识创新作为一种社会活动系统工程，是个体思维创新与群体思维创新及其知