生命伦理学是具有深厚文化底蕴的新兴前沿学科。根本说来，生命伦理学直面的各种价值冲突均体现为权利之间的颉颃。不过，应当以何种权利作为其价值基准尚远未达成共识，甚至引发激烈的学术争论和现实矛盾，结果生命伦理相对主义几乎成为生命伦理学自身发展的瓶颈。祛弱权视阈的生命伦理问题研究正是生命伦理学突破自身瓶颈的尝试，也是建构生命伦

虽然学习了记忆法，但是一到实践的时候就不知道怎么运用。这是不是你遇到的问题呢？或许，你已经厌倦了长篇大论的理论解读；或许，你只是想要利用碎片时间记忆更多的考点；或许，你想要的只是记住某一首诗的方法。那么，《原来可以这样记！98个实例学会高效记忆术》就是你需要选择的。这本小书，少叙原理，直指实践，给你端上98道记忆甜点，

本书主要讲述了中国人的日常伦理，以及在社会发展进程中，这些伦理发生了什么样的变化。诸如，核心小家庭替代了大家族，城镇化的推进更新了以往的乡村伦理。在书中，我们可以读到中国伦理的变化，感受到中国人的伦理随着社会的发展，已经有了新的面貌和样式。

本书主要是以非理性及其在人类认识中的作用为主题，围绕西方哲学中的非理性，即西方哲学中表现出来的非理性和对非理性的认识，非理性的本质、特征和产生机制以及非理性在人类认识中的作用等问题进行了分析。人类精神就其完整的意义来说，是由理性和非理性两部分构成的，现实和完整的人都是理性和非理性、灵魂和肉体、理智和情感的统一。正是这两

随着我国大学生规模的不断扩大，大学教育成为全民关注的焦点。大学生生命教育的开展与实施是对大学教育本质的寻归，是对大学生生命的殷殷眷注。它是基于大学生的生命关怀、面向大学生的生命成长、为了大学生的生命提升而开展的充满生命意蕴的教育活动。这是大学生生命教育的实践逻辑，也是大学生生命教育的价值旨归。大学生生命教育的落地一方面

本书收录的是译者为自译的十几部日本美学与文论著作所写的译本序跋。各篇均是译者的所思、所感、所见、所言。译者站在中国立场上,从具体的翻译实践入手,与读者分享日本之“文”与日本之“美”,对所译日本文学、日本美学作品提出了独到体会与见解,贯穿着译者关于日本美学、文学与文论的新见解,也体现着翻译文学的理论主张,传达着翻译活动的

人是万维的。人生和万事万物发生着不同程度的关系，从大的方面看，人生和自然、社会和自己发生着辩证的关系。本书从人生关系的九十方面进行了论述，探讨其与人生的关系及其意义，自己怎样从各个方面作好工作，走好人生路。本书并从人生关系对辩证机理及其内容作了思考，为丰富辩证法思想作了探讨。

本书融合社会学、心理学、文化学、符号学、哲学、语言学，乃至管理学与网络信息科学领域的相关知识，扩展研究视野，丰富和深化原本并不算丰富的情感类既有研究成果。全书共分为9章，从何为情感切入主题，分别从情感社会学视角、传播心理学视角、文化批判学视角、符号叙事学视角探讨了情感理论机制，分析了当代中国需要什么样的情感传播以及新时

《马克思主义哲学评论》力图以评论的方式推进马克思主义哲学研究，由高校众多知名学者，如丰子义、杨学功、汪信砚、吴晓鹏、孙伟平、鉴传今等，围绕马克思主义哲学研究领域每年度所发表成果（包括图书、期刊等）进行评论，并刊发相关书评等，引领论争的风向，提高国内马克思主义哲学研究的学术思想评论水平。本书是第6辑，设置了“热点评论”“

泰北佛教的形成、发展与泰北历史上出现的兰那王国的兴衰息息相关。在兰那王国强盛时期，泰北佛教发展至鼎盛，形成了以清迈为中心的兰那佛教文化圈，与西双版纳佛教彼此之间相互影响，交流频繁，在历史发展进程中为彼此佛教的复兴与发展都做出过重要贡献。本书立足于历史学与宗教学，通过大量中外文资料结合实地调查的整理、分析，对泰北兰那王国

本书是对西美尔的宗教理论的研究。第一部分围绕西美尔的宗教社会学展开，重点介绍了其形式社会学及相对主义方法论，并从信仰与统一化功能这两个方面比较了西美尔对货币与宗教的形式相似性的讨论。第二部分重点讨论了西美尔的文化观念，并将他所理解的现代文化区分为两个层次，即文化的危机与文化的冲突。在从文化的危机到文化的冲突的转变过程中

《逻辑学导论：原书第三版》在介绍逻辑学三段论、推理的非形式化内容、归纳推理等传统知识框架的基础上，展示了部分前沿成果，如道义和祈使逻辑、信念逻辑、元逻辑、异常逻辑等。《逻辑学导论：原书第三版》对现代逻辑学中部分冗长、复杂的技术细节进行了简化，在证明体系中依次介绍若干符号逻辑系统，使各类读者能够较为直接地了解和掌握相关知

《神经心理学成套量表》源自于美国国家阿尔茨海默病协调中心(NationalAlzheimersCoordinatingCenter，NACC)统一数据集UDS3.0版中收录的神经心理学成套量表C2部分，内容主要包括全部8套神经心理学成套量表的具体使用和评分说明(instructionfortheneuropsychol

没有任何人会生而成功，每个人从呱呱坠地开始，就要为了实现自己的梦想，获得自己想要的人生而不懈地努力。在坚持的道路上，总有人三心二意、东张西望，实际上，成功从来没有捷径，在找到正确的方向后，不停地坚持才是王道。很多年轻人都对人生感到不满意，觉得自己既没有得到想要的一切，也没有真正实现和超越自己的人生。其实，这个世界上既没

虚荣心人人都有，但过度的虚荣会导致心态狭隘，格局变小，进而限制一个人的高度。我们不能为了虚荣，带着虚伪的面具生存，久而久之，甚至忘却如何做自己。本书从心理学角度出发，剖析生活中大部分人的虚荣心理，告诉人们要放松心态，放宽格局，才能活出自我的风采，拥有幸福的人生。

世事艰辛多曲折，没有强大的内心，就丧失了与生活周旋的底气。所谓内心强大，不是拼命地追求outstanding，眼里有泪不轻弹，咬着牙把苦痛压在心里，那只是伪装的强悍，紧绷的弦比松弛时更易断。真正意义上的心理强大，是拥有稳定的核心自我，不依靠外界的评价去衡量自我价值，无条件地接纳自己、爱自己；是拥有清晰的自我边界，坚持自

本书认为，从中西比较哲学的视野研究辩证法问题，是从思维这个哲学的基本范畴把握中西方文化异同的根本路径，是对传统文化进行创新性发展和创造性转化的必然要求。挖掘并阐释《周易》辩证逻辑的时代内涵，与以黑格尔辩证逻辑为代表的西方辩证逻辑进行比较研究，是推动中华民族特有思维方式创新性发展的一次逻辑范式转换研究，具有重要时代意义。

狄奥尼索斯不仅是古代希腊人崇拜的一个神祇，也是贯穿于西方文明的一个稳定因素，至今仍然是现代欧美社会中一种独特的文化心理现象。狄奥尼索斯作为神的名字最早出现在线形文字B泥版上，但是他的源头可能更早，在古代地中海世界的其他文明里也都可以找到与狄奥尼索斯崇拜相似的宗教现象，它是多种文化冲突、交融与发展的结果。19世纪末，“狄

本书既是对中国净土宗所内蕴的伦理思想的专题性研究，也是以宗教伦理学理路梳理净土宗经典从而阐发其伦理意蕴的创新性研究。作者以信、愿、行为逻辑主线，主要围绕中国净土宗重要修行理念进行阐述，从伦理学和宗教学跨学科维度，融合文献诠释和义理分析，在遵循佛学思想研究基本规范的基础上，运用伦理学相关理论知识，对其作了有经典依据

庄子提出的人与自然的应用哲学关系表现为批判精神；人与社会的关系表现为价值重塑、应用实践；人与人的关系表现为守弱贵柔与智慧辩证。庄子是中国传统文化的自然主义的主要初创者，其哲学观点早于西方哲学200多年，也是中国古代重要的辩证法系统核心内容建设者之一。本书以现实问题为抓手，以庄学观点来分析解决问题，思想和畅、通俗易