通往梦想的道路是充满艰难坎坷的，对于梦想，绝不会有人一蹴而就，或轻松地如愿以偿。难道我们就要因此而放弃梦想吗？当然不是，梦想还是要有的，万一实现了呢？只有怀着期许，才能得到人生*美好的馈赠。《梦想是要有的，万一实现了呢》从价值观出发，深刻分析人的心理状态，从而帮助紧张忙碌、日趋浮躁的现代人树立梦想，拥有理想，当机立断戒

我们都曾有自己的梦想，然而，我们总是付出很多、失败更多，甚至忍受了孤独寂寞，但是，我们却仍然拼尽全力，因为你想到达明天，此刻就不要停下脚步。《每一个有梦的人，都要耐得住沉默的时光》是对成功者人生经验的总结，更是对每一个为梦想奋斗的人的忠告。阅读本书，能助我们消除沉默时光中的负面情绪、调节心理状态，让我们重获力量。总有一

道极法师在出家后至今的25年时间里，遵循党和政府的宗教政策，与锦州市各级领导密切配合，带领四众弟子，努力实践与社会主义社会相适应的人间佛教，积极参加中国特色社会主义“五位一体”的现代化建设，同时注意加强僧团自身的信仰、道风、人才、教制、组织五大建设，并且勇于开拓，不断发展佛教文教事业。

《祖堂集》是晚唐五代*重要的口語文獻之一，也是禪宗語錄體的開山之作，具有很高的文獻價值和詞彙史價值。《禪籍詞語研究——以《祖堂集》爲主要考察對象》是在博士學位論文《〈祖堂集〉詞語研究》的基礎上所作的一項專題性的研究。通過各種比較的方法，尤其是異文比勘，考釋出一大批《祖堂集》與禪籍乃至敦煌文獻中的疑難詞語，清理出數百條未

本书收集了张家龙研究员从1978年开始发表的部分论文和演讲报告，分上、下两篇。上篇主要涉及我国逻辑教学和研究的现代化问题，下篇是张家龙研究员在数理逻辑、模态逻辑、逻辑哲学领域中的重要研究成果。

青春期的孩子大多敏感和叛逆，现在一提起青春期，很多父母都头疼不已，有的父母已经没有办法跟青春期的孩子沟通，更别提能成为孩子的朋友，走进孩子的心里。殊不知，造成孩子青春期敏感和叛逆的原因，与父母的教育方式及家庭环境不无关系。那么，面对已经处于青春期困境的孩子，父母们应该怎么面对？怎样做才能让孩子走出青春期的困境？本书《别

《道德经》又名《老子》，分为上下两篇。上篇《道经》讲述了宇宙的根本，道出了天地万物变化的玄机，下篇《德经》说的是处世方略，道出了人事的进退之术《道德经全鉴（典藏诵读版）》以老子的《道德经》为原本，对原文进行注释、解析和翻译，每一章都有大量历史案例作为对原文思想的注解，做到了既有学术性，又有普及性，使读者更广泛。书中以二

《马克思主义哲学论丛》由中国辩证唯物主义研究会主办。《马克思主义哲学论丛》总第27辑由中国社会科学院哲学研究所组编，对马克思主义哲学基础理论进行了深入解读，深入研究了唯物史观、唯物辩证法等思想，考证和解读了一些经典文本与文献细节及其内容，追溯了哲学史问题，对当代社会发展重大现实问题进行了深入讨论，收录的国内马克思主义研

本书以儒家文化为基座，运用历史与逻辑相结合、跨学科交叉性的研究方法，具体探讨了中国传统集体主义的历史起源、逻辑形成、核心问题、本质特征、教化方式、近代转型与当代论域等问题。主要做到了以下创新，即详细疏解了中国传统集体主义的源与流，较为完整地阐释了中国传统社会个体与集体的理论型构与内在关系，有力回应了学界通常所认为的中国

本书是对《庄子》内七篇的哲学解读。使用现象学的一些观点对庄子思想加以重构，使之获得现代化，纳入当代学术的语境中，为建构中国现代哲学与美学提供本土的资源。主要取向是，促使庄子思想中的身体哲学之因素，从潜在状态过渡到显在状态，改变对庄子的传统认识和固定认识（“心学”）。因此，本书是庄子诠释的身学范式的一种开拓。按照本书的观

《中国美学》是由首都师范大学“中国美学研究中心”（挂靠文学院）主办的学术期刊，计划每年出版两期，每期排版字数约28万；内容以研究中国美学包括古代和现代两大部分为主，尤其侧重中国古代美学和审美文化的研究，兼及中西美学比较研究。栏目设有“中国古代美学研究”、“中国现代美学研究”、“中国审美文化研究”、“中西美学比较研究”、

本书为集刊，由贵阳学院阳明学与黔学研究院主办。《王学研究》从第三辑开始在我社出版，这是第八辑。《王学研究》围绕阳明学研究，征集国内外学者的论文，汇集阳明学新研究成果。集刊分5个栏目，分别为：阳明学研究、海外阳明学研究、阳明学比较研究、阳明后学与学派研究、阳明学史料考论。《王学研究》具有独特、鲜明的地方文化特色，且是中国

《佛教思想与印度文化》从印度哲学思想、佛教与婆罗门教思想比较、中印文化思想融汇、佛教与现代社会发展等四个角度，展示出佛教思想根源于印度哲学，并在发展过程中与印度文化、中国文化交融互生的特点。

李退溪是朝鲜朝*为重要的儒学家之一。本书以朝鲜儒学的一段公案—“四七之辩”开始谈起，以文献考据和哲学分析为基本方法，重点分析了李退溪的“理气互发”说和心学思想的理论渊源与后学影响。李退溪受《周易》和周敦颐《太极图说》中动静说的启发，推发了“理”之能“发四端”的可能性，由此建立了人性之善与天理之间牢不可破的联系。退溪心学

“天下观”是古代中国人的世界观，反映着中华民族在历史进程中形成的价值取向、认知偏好和思维旨趣，为中华民族的知识体系、价值体系和实践活动提供了一个预设性的认知框架。诸如权力的神圣性、道德的绝对性、秩序的天然性等传统政治文化的所有基本理念，以及家国情怀、江湖习气、小圈子意识等国民根性都是由此生发出来的。天下一统是由天道所统

牟宗三是现代新儒家第二代的重镇，著作等身，代表着20世纪后半叶儒学的*高水准，在海内外有着重要影响。其思想涉猎广泛、艰深曲折，是一段时间以来儒学研究*困难的题目，没有之一，因而一部分人有将其神化的倾向。《走下神坛的牟宗三》力图将牟宗三从神坛上请下来，作为一个哲学家，与之展开对话。本书分别从坎陷论、三系论、存有论、圆善论

西方哲学的普遍性是指西方哲学家所阐述的作为世界本质的普遍性。《西方哲学普遍性的沦落》认为西方哲学的普遍性作为本体论的对象通过决定人性乃至人的普遍价值观构成了人类之根，因而也决定着人应该如何活着（人是什么、人从哪儿来和人应该到哪儿去）。《西方哲学普遍性的沦落》通过传统形而上学、康德形而上学、海德格尔哲学和德里达哲学四个节

《西方左翼学者的马克思主义观/马克思主义研究论库·第二辑》主要反映西方左翼学者（其中既包括西方马克思主义和后马克思主义思潮与流派的代表人物，也包括诸多西方左翼“马克思学”学者）的马克思主义观。《西方左翼学者的马克思主义观/马克思主义研究论库·第二辑》分十四章，作者从西方左翼学者对马克思主义理论的阐释及其立足马克思主义立

《朱子学论集》是朱杰人教授有关“朱子学”研究和组织实践的集大成之作，比较全面而具体地记录了朱先生一些颇具学术特色和学术影响的学术观点，也比较立体地呈现出朱先生不断思考和全力组织推广朱子学的事功成就。内容涉及朱子学中若干具有争议性的学术话题，如“存天理、灭人欲”、朱子的妇女观、气节论等，另有许多内容涉及朱先生对朱子《家礼

没有任何人能够不努力就获得成功，每个人要想在人生之中有所收获，彻底扭转命运、改变命运，就要*限度发挥自身的力量，激励自己创造人生的奇迹。《努力到无能为力，坚持到感动自己》从心理学的角度剖析人的心理状态，帮助人们解决心中的困惑，从容积极地面对人生，以坚持和绝不放弃的精神支撑起人生的精神大厦。