非个人化是20世纪文论的核心问题之一，最早提出非个人化的是T?S?艾略特，它上溯至福楼拜的“作者退场”说，甚至济慈的“消极能力”说和弗?施莱格尔的“自我限制”说，在20世纪受形式主义影响，形成一股重新思考文学主体的地位的重要思潮，因此，非个人化思潮是指在20世纪现代科学主义思潮影响下艺术主体研究，包括艺术家、作者以及人的失落或衰落。本书对非个人化思潮的学术背景做了回顾，将非个人化思潮从“面”上做了铺展，并在此基础上从“点”入手，对非个人化思潮深度挖掘。经点面的结合，作者引出了非个人化思潮的两个主

本书在清末民初至1920年的时间跨度上，按照史的脉络，对中国现代文学发生期文学批评的先声因素进行考察，对中国现代文学发生期文学理论批评多元建构与发展进行细致、科学地逻辑梳理和探究。文学批评作为文学理论的应用和发展，与文学思潮紧密联系在一起，是文学思潮的理论形式和实践表现。以《新青年》为载体的“五四”新文学先驱者们在借鉴吸收外国先进文学理论与批判传统文学观的同时，进行着现代文学批评的理论建设。胡适、陈独秀、李大钊、周作人、刘半农、钱玄同等，为新文学理论批评体系的建构与发展做出了可贵的探索，确立了新

本教材主要讲述新诗产生到1949年新中国建立，也就是常说的现代文学30年的诗歌发展历程。亮点在于：没有按照编年史处理，而是将之化成了两条线：纯诗化和大众化。本书可以作为在校大学生的教材，也可以作为现代诗歌爱好者的参考读物。

全书一方面从文化归属与文化认同的整合视野入手，在对新加坡文学史进行深入关照的宏观指导下，以不同类型的旧体诗作者的创作为切入点，进行微观研究，并运用比较文学影响研究的研究范式，发掘与把握不同时期作品中关于中国和新加坡形象形成的历史原因、思维模式、类型以及深层的逻辑联系；另一方面以比较性思维对不同时期和身份的作者作品进行辨析，更为客观地揭示华文旧体诗的独特价值。

全书在文本细读的过程中梳理人文主义思想在萨义德批评文本中的具体表征和发展脉络，并以这一思想为主线，把萨义德有关话语再现、文化霸权、世俗批评、晚期风格以及知识分子等问题的研究连贯成一个整体，即其人文主义文化批评思想。

本书主要以当代少数民族女性诗人作品作为研究对象，主要集中在少数民族文学骏马奖、鲁迅文学奖、冰心儿童文学奖、华文青年诗人、五个一工程奖等获奖作家的作品，兼及其他新生代少数民族女性诗人创作。主要有萨仁图娅、席慕容、匡文留、完玛央金、冉冉、从容、王雪莹、雷子、其曼古丽·阿吾提、唯色、禄琴、罗莲、娜夜、沙戈、娜仁琪琪格、艾傈木诺、哈森、额鲁特乌银、柏桦、许雪萍、冯娜、黄芳、鲁娟、草人儿、苏兰朵、张牧宇、柴棚、夏花、薛梅、梅里·雪、苏笑嫣等人的作品，这其中不仅包括与新中国同龄的老作家萨仁图娅，也包括身为“

“才”是中国古代文学艺术理论的重要范畴，以才为核心的范畴体系搭建起了传统文艺主体素养论的框架，并拓展成为一个关涉完整、对立统一的文才思想体系。但学术界对此的关注明显不足。本书稿采取内外两条研究路径并行的方法：在文才的认知立场、主体素养构成、文才的运使原则对立统一思想的显性论述之下，又从内部展示了以才为核心审美主体素养体系的潜在建构。选题高屋建瓴，置古代文学理论批评于民族精神、文化思想的观照之下，既拓展了古代文学的研究思路，又总揽全局，升华了研究的层次，学术视野开阔且凝聚。书稿中所论多为学界尚未涉

本书以传统的历史记述与史论结合的方法，对中国二十世纪九十年代历史小说叙事思潮进行横断面和纵截面的分析，在现代文学资料尤其是生活化史料发新发现的基础上，力争对传统的文学史常识，进行新的阐述，重新梳理和分析二十世纪九十年代的历史小说面貌和特色以及对新世纪历史文学格局的影响,由此进一步深入探讨中国当代历史小说创作的发展规律。

诗歌的序和跋，在文体上属于散文范畴，把散文与诗歌结合起来，用两种文体表达同一个主题，这在古人的创作中，是一个很奇妙的组合。本书研究诗歌序跋，从文献查找统计入手。唐代以前以《文选》、《全上古三代秦汉三国六朝文》和今人逯钦立辑校《先秦汉魏晋南北朝诗》为基本文献，唐代以《全唐诗》、《全唐文》以及今人整理《全唐诗补编》《全唐文补编》为基本文献，宋代以今人整理《全宋诗》为基本文献，旁涉《全宋文》等。对所有序跋逐一按诗人和时代统计整理，再按序跋种类、内容等分类，以求既能宏观把握，又能微观审视。序跋名篇众多，