本书详细研究十七、十八、十九三个世纪的中国学术史，阐释了学术发展的不同阶段及其相互转化的原因，从哲学和思想层面分析清代的学派、代表人物和典型作品，提出了诸多新见解，是公认的空前佳作。《中国近三百年学术史》，大概创作于1923年至1925年春之间，原为梁启超在清华大学和南开大学等校任教时的讲义。在这部共计十六讲、二十余万字的讲义中，作者将近三百年的学术变化，数以十计的学科概貌，上百种的专门论著，几百位儒士学者，纵横论列，巨细兼顾，条分缕析，深入浅出，淘梁氏学术论著之代表。

如果幸运女神偏不眷顾，我们究竟如何准备才能应对逆境？ 重构认知（reframing），一条斯多葛主义的路径。 人们一直在思考，如何面对不幸。两千多年前，古罗马斯多葛主义哲学旨在帮助人们在起起伏伏的人生中游刃有余。他们相信，事情好坏与否，取决于我们看待事情的方式。许多痛苦都来源于盲目的期待和错误的判断。他们提出了行之有效的核心理念：接受不可控和保持判断力。人生诚如摔跤手必须坚持艰苦地训练，才能在面对强敌劲旅时从容不迫。同时，还须向外看，看到浩瀚的时空，认清自己只是宇宙中一个微小的瞬间，并从中获得安

社交焦虑是青少年常见的问题，它让青少年们害怕遭到别人的评判、否定或拒绝，以致回避社交、独来独往、不会求助，这样的行为倾向不利于青少年的健康成长和学业进步。作者从青少年常见情景引入（不参加聚会、足球练习摔倒时被人嘲笑的焦虑、想象陌生人讨厌自己、进学校大门时的紧张焦虑导致要走侧门、我发了个自拍没人点赞等），通过丰富的案例和示范，介绍克服社交焦虑的工具和方法，让每位读者都能克服社交焦虑，轻松自在地参与人际互动。

哲学具有永恒的魅力。它虽然没有华丽的外表与富贵的身份，但因为追求朴实的真理、阐发深邃的思想，它总是散发着迷人的光辉。西方的哲学传统强调对人、对于万物存在之依据的追问，而中国的思想传承则重视对道的寻觅、对生命的安顿。于中于西，于古于今，哲学不仅提供了安身立命之道，而且当仁不让地承担了探索治国兴邦的思想重任。在世界风云变幻、云谲波诡的当今时代，每一位哲学工作者肩负着更加重要的使命，承担着更加艰巨的任务。本书持续以厚重的学术话语呈现思想中的时代，主要聚焦马克思主义哲学、中国哲学、西方哲学、科学技术哲学

首先，研究杜威的问题意识。近代哲学为了使实验科学不侵蚀价值，不断协调价值与科学的关系，并将这一问题深化为身心关系问题，把科学方法排斥在价值领域之外，从而使哲学陷入身心问题之中。为了探寻问题产生的原因与寻找价值的真正来源，杜威重建经验概念，并将之转化为经验?

本书旨在运用马克思主义的立场、观点和方法,以文本解读的根本路径,对马克思早期哲学思想进行解读,以期在时间坐标的维度上,真实再现马克思自身思想成长发展的历程。以1845年马克思发表《关于费尔巴哈的提纲》这一被恩格斯称为“天才萌芽的第一个文件”为标志,并因此为基本界线,将1845年之前马克思的思想成长历程称为早期思想的探索。本书的核心思想是:以文本解读为根本,立足于对马克思主义本身精神的理解,试图打破并挣脱前苏东教科书的意识形态框架和体系,对马克思早期哲学思想的有代表性的重要文本进行解读,以期获得对

本书系重庆第二师范学院“语言研究与应用协同双向发展科研平台”研究成果。全书共计10章，针对国内儿童思维培养过程中缺少思维可视化工具学习与训练这一问题，结合编者在儿童思维训练领域的实践研究经历与思考，根据儿童认知发展规律和需求，选取代表性的思维可视化工具——思维导图和八大思维图示（圆圈图、气泡图、双气泡图、树形图、括号图、流程图、复流程图和桥型图），帮助儿童了解不同的思维可视化工具，在不同学科的具体学习情境中使用恰当的思维可视化工具，“看见”自己的思考过程，提升思维品质。

《时间与叙事》是《活的隐喻》的姊妹篇，它们被学界看作一个整体。两部著作所产生的影响来源于同一种语义革新的核心现象。就隐喻而言，语义革新在于一种新的恰当语义通过一种不恰当的意义赋予产生：“自然是一座神殿，那里有活的柱子。”就叙事而言，语义更新在于创造另外一种综合工作，即创造一种情节：目的、原因、机遇以情节的方式被融合进一个完整行动的时间统一体中。正是这种异质综合类似于隐喻。亚里士多德说“好的隐喻便是理解相似性”。因此无论是隐喻的问题，还是情节的问题，解释是为了更好地理解。亚里士多德认为情节是行动的

本书是一本学术专著。伦理道德问题与人们的生活息息相关，影响着日常行为的方方面面。二十世纪后半叶以来，随着科学技术的迅猛发展，西方文明率先进入后工业时代，人们的生活方式和行为方式发生了深刻的变化，西方伦理学对现代工业文明进行了全面地反思和批判，对后工业时代的道德问题进行了有价值地梳理和展望。本书聚焦二十世纪后半叶西方伦理学的主要思想理论，这些理论包括传统伦理理论的复兴和发展，例如义务论、德性论、契约论等，也包括在新技术时代面对生物技术、生态环境、信息技术、新经济业态等新情况提出的新的伦理思想，本书