本书作者对出土简帛文献中的美学思想进行研究，并运用出士简帛文献进行早期中国美学思想的探究。全书分为三编，第一编主要关注简帛文献中的儒家美学思想，通过对《性自命出》《五行》《保训》《孔子诗论》等的考察，论述了早期儒家美学彰显出的“尚情”、“乐感”、“贵中”、“崇德”等精神特质；第二编主要关注简帛文献中的道家美学思想，不仅通过对不同版本的《老子》的研究，勾勒出先秦两汉老子美学的嬗变轨迹，又分析了《黄帝四经》反映出的黄老道家美学思想，重新审视了早期儒道美学的关系；第三编通过对银雀山汉简、王家台秦简、西

本书根据《三国志》等史书提供的真实资料，分析剖示了江南孙吴集团开辟基业、守成建国，以及后来少主误政、昏君乱朝的历史过程，主要贯穿如下线索：孙策194年率领父亲孙坚遗存的军队进军江东，以凌厉手段攻取扬州数郡土地，并建立了独立的政权机构。孙权200年接替掌控了江东政权，他在52年间成功保守基业、扩大战果，建立国家并实施治理的过程。孙权身后孙亮、孙休、孙皓三位君主在28年间的治国作为。孙吴亲族人物和其他吴地前驱者在国家发展中的作用。全书从君主创业与政权治理的层面，多角度地揭示了江东政权兴衰引起的社会政

本书中详细介绍了日本的地位、民族的由来以及社会之演变等内容。简明扼要地勾勒出日本从幕府统治时期到明治维新之后，在政治、经济、军事、宗教等各个方面的发展情况。全书共二十四篇：第一篇详言日本地位；第二至六篇略叙日本民族由来、社会演进等，第七至二十四篇分述幕府统治时期到明治维新后，日本在政治政策、经济制度、军事外交等方面的发展情形。尤其关于中日邦交、蒙元征伐等内容，其叙述弥补了我国历史参考书的缺遗。

《山海经》是一部经典古代世界地理博物志，有《(山经》五卷、《海经》八卷、《大荒经》四卷与《海内经》一卷，共18卷，记载了一百多个邦国、五百五十座山、三百条水道以及邦国山水的地理、风土物产等讯息。并有《山海经图》。其中多神仙异兽，方术祀典。瑰丽多采，让人能够忘却自身而与天地同乐。陶渊明读后，挥笔写下《读<山海经>》诗十三首，感叹道：“泛览周王传，流观山海图。俯仰终宇宙，不乐复何如！”鲁迅先生一生挚爱，《故事新编》中的《奔月》《补天》皆取材于本书。《山海经》现存最早的版本是经西汉刘歆父子

《陶庵梦忆》共八卷，凡一百二十三篇。寄托了作者对已亡故国和已逝岁月的深深眷恋。行文兼公安、竟陵两派之长，抒写真性情，流传甚广，曾对现代散文产生过积极影响。书中还记录了一些市民生活和曲艺的资料。

本书是大连市非物质文化遗产保护系列丛书中的一本，全书比较系统地介绍了大连市级非物质文化遗产保护项目——中医跷蹂术“跷蹂十法”，主要内容包括跷蹂术的发展历史、理论基础、基本技法、传承与保护等内容。本书是对大连市非物质文化遗产项目——中医跷蹂术“跷蹂十法”的综合介绍，传承与保护跷蹂术起到一定的积极作用。此外，书中还梳理了跷蹂术的发展历程，介绍了跷蹂术技法的传承与创新，尤其详细讲解了技法在实践过程中的应用，理论结合应用，具有一定研究价值。

“为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天”。本书选取十一位在脱贫攻坚战中牺牲的扶贫干部，聚焦用生命践行扶贫使命的扶贫英烈群像，通过第一手田野调查采访、口述历史收集整理等方式，全方位、多层面展现献身扶贫主战场的英烈事迹，从微观视角讲述精准扶贫这一伟大故事，真实刻画扶贫英烈为扶贫伟大事业不懈奋斗的殷切深情和坚定信仰。

本书内容包括:孔孟、老庄、屈贾、西汉大儒、西汉两司马、班氏兄妹、三曹、建安名士、竹林七贤、陶谢、永明体诗人、南照北信、世界地理学的先导、初唐四杰、沈宋等。

本书在厘清红色文化和山西红色文化内涵的基础上,通过山西红色文化的巡礼,分析了其当代价值以及生成机制、形成和发展,提出了传承和弘扬的路径:第一,勇于自我革命,发扬斗争精神;第二,全面保护、顶层设计。对红色遗产进行全面保护,同时规划建设山西红色文化传承弘扬示范区,形成山西红色资源的整体效应,同周边省份形成联动效应;第三,系统研究、加强教育。开展全面系统的教育,切入点要将红色文化融入到家风中;重点是政府统筹规划;关键在于学校教育的引导。第四,传播红色文化、传承红色精神。弘扬和发展山西红色文化,要注重大

本书从林语堂的早期文化追求和在北京任教时参加语丝社的活动、南下厦门-武汉-上海以及到美国等地的生活、创作,还有他的家庭生活,包括爱情、婚姻等人生轨迹,彰显了林语堂的流寓人生,也表现了林语堂作为著名学者、语言学家、文学家、社会活动家和发明家的事迹。文中表现了林语堂博远传奇的学问之道和人生之道,他具有深厚的古典文学修养和文化内涵,笔锋犀利,见解深刻,行文洒脱;他随情率性,幽默酣畅,嬉笑怒骂,无不扣人心弦,启人心智。文学建树和学术贡献齐头并进,实为”人中翘楚”。