本书阐述了宁化石壁是世界客家祖地，对之不同学者持有不同的观点。近三十年来，海内外客家人陆续回到宁化石壁寻根谒祖，找到了他们的祖先曾经住留的地方。唐宋之际，石壁曾经是一百多个姓氏的居住地。他们与当地土著居民进行融合，孕育了客家民系。南宋始，石壁客家人开始衍播到梅州、潮汕、广西、四川陕南、台湾、港澳、东南亚等地。在他们的族谱和口述中，传承着自己的祖先来自石壁。二十世纪八十年代始，来自全世界各地的海内外客家人回到了石壁，开启了漫长的寻根之路。自此，石壁客家祖地的身份逐渐显露出来。经过二十多年的石壁客家

本书将西南傩面具置于文化变迁和思想发展的脉络中，去窥探傩面具发生发展演变的历史轨迹，在特定历史文化时期和社会风貌大背景下，去探究西南少数民族傩面具从宗教到艺术，从酬神到娱人的嬗变历程。分析西南傩面具艺术谱系的发生规律和演变轨迹，旨在构建一个最能反映西南少数民族地区傩面具艺术发生、发展和演变的谱系架构,对促进各西南民族文化之间的交流交融,增进中华传统文化认同，无疑具有十分重要的学理价值和现实意义。本书图文并茂，内容丰富，具有-定的学术性和专业性，既适合从事民族民间文化研究、民间艺术研究的学者及大中

本书是介绍唐朝著名诗人李商隐生平经历及其诗作的一部文学作品。李商隐(约813年-858年),晚唐著名诗人,字义山,号玉溪(谿)生,又号樊南生,原籍怀州河内(今河南沁阳),祖辈迁荥阳(今河南荥阳市)。唐文宗开成二年(837年),李商隐登进士第,曾任秘书省校书郎、弘农尉等职。因卷入“牛李党争”的政治旋涡而备受排挤,一生困顿不得志。唐宣宗大中末年(约858年),李商隐在郑县病故,死后葬于祖籍怀州雍店(今沁阳山王庄镇)之东原的清化北山下。李商隐是晚唐乃至整个唐代,为数不多的刻意追求诗美的诗人。他擅长诗歌

本书共分8章，内容包括：徐州地区汉画像石概述、徐州汉画像石中的丧葬民俗、徐州汉画像石中的饮食民俗文化、徐州汉画像石中的祠文化、徐州汉画像石中的礼乐文化。

本书通过对运城地区关帝庙进行实地调查,对庙宇中壁画基本情况进行了考察,对关帝信仰、关帝故事的发展也进行了详细的考证,对解州、常平关帝庙的修建、管理、地位与影响进行了全方位、深入的考证,对于知识阶层、一般民众对于关帝信仰的思想认识进行了深入探究。本书挖掘了大量第一手碑刻资料和壁画图像资料,具有重要的创新性,在论证方面,充分利用碑刻文献等资料,还原历史现场,考证详实,史论结合,论从史出,观点新颖,令人信服,对于推动关公信仰研究具有重要意义。

本书主要围绕大龙门城堡、蔡树庵长城、龙门峡摩崖石刻、驻军所在地大龙门村的历史风俗等内容，并结合古关隘文化，除研究摩崖石刻的本体外，还研究其所处的历史环境、所传达的边塞文化内涵，挖掘出它的书法美学价值等。

本书的基本思路以生态文明背景下珠江流域河流文化发展现状为研究背景，对河流文化演变与价值转化进行耦合关系研究，调查河流文化资源对人水关系的影响；并通过提高文化保护意识，推动珠江流域民族河流生态环境的循环发展，在文化与生态中谋求共赢发展的策略，构建珠江特色河流文化，以文化传承推动珠江流域文化、生态、社会、经济全面发展，积极响应“绿水青山就金山银山”与“绿色发展”战略。

《家族文化的复兴与重构：以油菜坡苏系家族文化建设为个案》是一本乡村文化类图书。主要讲述了居住于鄂西北的油菜坡苏系族人，利用当地的传统民俗活动清明大会，对断裂已久的家族文行了当代复兴与重构。在历时两年的田野调查基础上，对油菜坡苏系家族在当代的复兴历程、家族文化的传承载体、复兴后家族文化的文化行了深入细致地研究。指出油菜坡苏系家族的文化建设，与上个世纪八十年代家族复兴浪潮中的文化实践不同，其复兴历程、实践载能价值等均发生了较大变化，是有着时代内涵和现代特征的新型家族文化，不仅成为优秀乡村文化的有益充

本书是一本关于云冈文化研究的学术文集。本书内容包括北魏历史研究、云冈石窟研究等。北魏历史研究包括以下几个方面:北魏平城布局、北魏政治、北魏经济、北魏文化、北魏墓葬制度等。云冈石窟研究包括云冈石窟文化、云冈石窟造像、云冈石窟建造保护、云冈石窟社会学等方面。2018年,《大同大学学报》编辑部从10年云冈文化研究专栏发表的200余篇论文中精选出75篇,汇集成《云冈文化研究选粹》,以期进一步扩大云冈文化研究的特色影响力,助推国内云冈研究进入更深领域。

本书生动地再现了东北地区抗日英烈们英勇悲壮的英雄事迹和崇高的爱国主义精神。