《求阙斋读书录》为曾国藩读经史子集的读书笔记。该书以经、史、子、集分类，每条先列原文，其下为札记，或考证，或感言。光绪时由曾氏弟子王定安分门别类汇集成编。《求阙斋读书录》以对经典的考据训诂为主，创获颇多，由之可见曾国藩深厚的考据学造诣。此书为“子海精华编”之一，“子海精华编”是全国哲学社科规划办委托山东大学实施的国家社科基金重大委托项目“《子海》整理与研究”的重大阶段性成果。其对中国古籍的整理与传播，对我国优秀传统文化的继承与发展，乃至对我国文化强国的建设，都具有良好的效益价值。

本书是一部面向普通读者的国学普及读物，旨在让读者初步了解中国的传统文化。作者以通俗的笔法，依托国学这一概念，向读者们介绍了中国的语言文字、历史、地理、哲学、文学、艺术、科学等多方面的基础知识，正如作者所言：本书的讨论限于常识的范围，不是深入的研究，更不是讲整理工作，只是关于国学的初步概念提示。

明文震亨撰。震亨字启美，长洲人。徵明之曾孙。崇祯中官武英殿中书舍人，以善琴供奉。明亡殉节死。是编分室庐、花木、水石、禽鱼、书画、几榻、器具、位置、衣饰、舟车、蔬果、香茗十二类。其曰长物，盖取《世说》中王恭语也。凡闲适玩好之事，纤悉毕具，大致速以赵希鹄《洞天清录》为渊源，近以屠隆《考盘余事》为参佐。明季山人墨客，多以是相夸，所谓清供者是也。然矫言雅尚，反增俗态者有焉。惟震亨世以书画擅名，耳濡目染，与众本殊，故所言收藏赏鉴诸法，亦具有条理。所谓王谢家儿，虽复不端正者，亦奕奕有一种风气欤。

案《爱日斋丛抄》散见《永乐大典》者共一百四十三条，俱不题撰人姓氏。其《说郛》有而《永乐大典》脱去者十条。取以参补，实得一百五十三条。虽原书卷目已佚，而裒辑排订，尚可考见大略。观其论先儒崇祀一条，有咸淳年号，知为宋末人所作也。书中大旨，主子辨析名物，稽考典故。凡前人说部如趟德麟、王直方、蔡縧、朱翌、洪迈、叶梦得、陆游、周必大、龚颐正、何薳、赵彦卫诸家之书，无不博引繁称，证合同异。征摭既富，中间订讹正舛，可采者亦多。于考证经史，颇有裨益。其论诗诸条，尤抉摘深微，时能得古人之意。谨掇拾编次，厘为五卷，

《六经奥论》，六卷明黎温序以为宋郑樵撰，朱彝尊《经义考》曰，其书议论与通志略不合，非渔仲所着：审矣。或原本佚其名字，后人以其辨论诸经好高立异近于夹潦之学，故附会于樵耶？抑是书前代无闻，至明乃出于盱江危邦辅家，或即邦辅所托名，亦未可知也。

《读书管见》，二卷元王充耘撰。是编自宋末讫元，言《书》者率宗蔡氏，充耘所说皆与蔡氏多异同。观其辨传授心法一条可知其戛然自别矣。

修业学堂是湖南农业大学前身，为传承百年修业治学理念，学校于2015年创办修业大学堂，由学校学术委员会委员主讲，根据专家委员所讲内容按学科专业分类，并将百年修业务本、崇实、进德、修业理念贯穿其中。每篇讲座内容元素构成：1）专家近照及介绍；2）正文，现场图片与专家工作图片穿插在正文中；3）录音二维码、视频二维码；4）线上线下听众互动及心得节选；5）专家题词与专家参与育人活动图文节选。将此书作为新生入学教育专业介绍用书，激发新生同学专业学习的兴趣。

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《艺术之道的学理透视》为作者刘承华在艺术学研究方面以“学理”为主题的论文选集，共含五个部分。一、从主体间性、逻辑形态、感应思维以及中西古今差异等方面对艺术学理论的研究进行学理探究。二、对艺术创造的学理进行探究，在肯定艺术的审美本质的前提下，分别以“语气”说、“张力”论、“所以声”等理论阐释艺术美的生成机制。三、从全球化潮流、跨文化交流、自身文化张力、创新能力养成等多个方面探讨艺术意义的多元建构。四、转向艺术史演变的内在逻辑，对艺术发展的非连续性、中西艺术表现的不同路向、艺术形式演变的生命本原等展

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