《淮南子》这部书虽然是古说并陈的杂家著作，但是也有它的宗旨。《淮南子》大抵以道家为归，立意近于《老子》。其中所谈的淡泊无为，蹈虚守静和出入守常方面，都非常的精辟。而寓言讽世，亦很有趣味。经过台湾学者的改写，这本书更贴近现代读者。

《抱朴子》有内篇、外篇、外篇原有五十篇，论述人间得失、世事臧否，阐明他的社会政治观点，是政论性的著作。内篇为葛洪一生最得意的神仙家理论，原本二十卷中论述神仙、方药、鬼怪、变化、养生、延年、禳邪、却祝之事，在道教思想史上占有重要的地位它继承了魏伯阳的炼丹理

韩非子文笔华美、犀利而又酣畅，它的结构谨严，析理透彻，议论精辟，自古便是读书人爱不释手的研习模板。守株待兔、买椟还珠、郢书燕说、滥竽充数等脍炙人口的寓言故事背后，都有一番深刻的道理，对于我们的行事有所警戒惕励。

墨子是是战国初期一位主张言行合一的哲学家、科学家和热心救世的实干家。他的学说在战国时代盛行了二百多年，与儒学并称“显学”。墨子的若干主张不仅适用于战国时期，也适用于现代。他的兼爱、非攻、尚贤、非命、节用俭约以及积极的实践精神，不仅与现代生活不相违背，而且

列子书中有些比较神异（如汤问篇）、比较放纵（如杨朱篇）的记载，我们不必用道学的眼光去给予批判，或用科学的精神来加以求证。因为从他的神异表现，正可以看出他对人世的了悟，从他的放纵思想，正可以看出他对礼教的反击。原版《列子》书文字不多，所以本书改书后包含了全

本书对荀子其人其书都做了详细解读，脉络清晰、言语通俗，对于初读《荀子》的读者益处多多。其中对于荀子本人的解读部分条分缕析、浅白易懂，对于荀子的思想学说的理解也是独特精道。《荀子》一书博大精深，本书作为引路之书着实难得。

作者认为《颜氏家训》能成为传世不朽之作的原因，除颜之推所说之理极富永恒价值之外，还有一个很隐秘的原因为以前读者所不敢明说的：那就是知识分子处乱世的宝典、以及处异族统治时期的宝典。本书通过平易的语言对《颜氏家训》加以解说，将原书颜之推一人“独白”的形式，改

本书属“哲人咖啡厅”系列的新一册。作者从总体上把握尼采的思想体系，全方位地、系统地介绍尼采的学说，解析和评价了尼采的许多重要思想观点。尼采是唯意志主义哲学的代表，也是现代思潮的早期代表，他思想奇特，文风狂放，其哲学极具独创性和批判性，被称作悲剧哲学，他以

《论语文解》系钱穆先生的第一部著作，书中用解释字法的方式阐释《论语》，仿照《马氏文通》所论字法，对《论语》进行逐句解读。对《论语》句子之间的互相接续，字词句读的意义和使用方法等进行详细阐释，对理解和学习《论语》有一定的帮助作用。

本书由《墨子》《惠施公孙龙》二书合订而成。《墨子》一书对墨子的姓名、国籍和生卒年代，墨子书的内容以及墨学相关问题进行研究考证。《惠施公孙龙》简单勾勒了惠施及公孙龙的事迹，对惠施公孙龙的一些观点进行研究探讨，并对公孙龙的白马论、指物论等进行详细阐析。