《当代神话》人是创造神话的生灵，人也是被神话创造的生灵。神话思维共时陸地隐匿在人类的文化心理结构之中。因此，在古典神话的终结处是当代神话的诞生。《当代神话》从现象学、阐释学、文化哲学、美学、怀疑论等视角，遵循辩证理性和历史理性相统一的方法论原则，闪烁逻辑和诗性的相互渗透的风格，系统而深入地透析“当代神话”这一文化

《自然和文学的对话(都市田园野生)》是由2003年3月文学环境研究会于琉球大学召开的国际研讨会上发表的论文及报告组成，大致分为四个方面：首先，把自然环境理解为都市自然、田园以及原生自然，尝试对自然环境进行综合性的理解。其次，以国际视野探讨自然环境，特别是东亚的自然观；并尝试比较文化论的研究方法。再次，从文学的角度讨论了

2000—2002年，日美两国的自然文学研究者在“环境与文学”的主题下进行了长达三年的共同研究，许多日本和欧美的作家与诗人被纳入研究范围，如宫泽贤治、野尻抱影、约翰·缪尔、亨利·戴维·梭罗等。此次研究的成果在野田研一、结城正美编著的《越境之地(环境文学论序说)/生态文学批评译丛》中以论文集的形式呈现出来，所收录的每篇论

《文学语言学科前沿研究报告（2010-2012）》全面、系统、综合地梳理和总结了中外文学界2010－2012年主要的学术思想、学术观点和学术动态，并对学科发展前景作了必要的展望，充分反映了该科学目前的研究水平。

《20世纪西方文学主题研究》以20世纪欧美经典作家的创作文本为研究对象，将其思想文化、价值观念、审美视角、艺术手法等各方面交叉糅合，归纳出六大主题领域：存在意义、自我身份、战争与人性、成长困惑、情爱世界、“反乌托邦”，在突出这些主题的20世纪特点的基础上，阐释其与传统文学中相同主题继承与反叛的历史性文化缘由。

1782年之后的三四十年间，德国的启蒙运动造就了现代希伯来文学的诞生，从1820年到1860年随着加利西亚启蒙运动的兴起，希伯来文学中心从德国转移到了加利西亚，在1881年之前又逐渐东进到俄国。从19世纪90年代到俄国十月革命时期，现代希伯来文学创作在欧洲形成了一个小高峰。《国家哲学社会科学成果文库：变革中的20世纪希

本书以全新的研究视角将“新移民文学”置于全球化的视野中进行考察，着重研究在全球化浪潮中的跨国移民者怎样用文学的形式记录他们在艰辛而又漫长的移民或再移民的程途中为生存所付出的血泪和汗水，在中外(东西)文化碰撞交融中的心路历程，通过对他们由于文化的差异所造成的种种困惑、尴尬和无奈，以及新移民作家们处在多元文化背景下所拥有的

《伊利亚特》、《哈姆雷特》、《简·爱》、《红与黑》、《巴黎圣母院》、《包法利夫人》是在西方文坛影响非常深远的六部经典叙事作品，中外学者对这些经典进行了广泛的研究，但仁者见仁智者见智，在很多重要问题上留下了大量的疑惑与分歧。《疑惑与分歧：西方六部文学经典重释》在前人研究的基础上，注重文本细读，-方面对一些引起疑惑与分歧的

《英美文学中的环境主题研究》以解读英美文学文本中土地、大海、岛屿、河流、森林、山川等环境因素为主线，在西方文艺理论的诸多视角下比较全面地阐释英美文学作品中人类与大自然的现实关系、哲学意义和美学特征。《英美文学中的环境主题研究》共分十四章，比较全面地叙述了英美文学名家们的自然观、现代性视角下的美国文学中的土地观、英国荒岛

综观六十年外国文学研究，我们不能不承认两个主要事实：一、最初十七年基本上沿袭苏联模式，却对西方文学及文化传统有所偏废；二、后三十年“乾坤倒转”，西方文学的大量涌入不仅空前地撞击了中国文坛．而且为解放思想、拨乱反正提供了某种先导作用：1．没有外国文学井喷式地出现在我们面前，中国文学就不可能迅速告别“伤痕文学”，衍生出“寻