《艺林一枝（增订版）》为黄苗子先生数十年间在古典美术的芳林中辛勤采撷的结晶之作，含唐代以后著名画家的评传，古代传世作品的研究心得，古壁画、版画、传神等画种和画家生活的札记，绘画的传统技法，以及题画、古代书法中的装饰美等问题的探讨；深入浅出地介绍古美术知识，文采奕奕，时涉风趣，和作者的另一部“逸话”体美术论著《画坛师友录

喝茶，很多人都喜欢。茶之道，却不是人人尽知。作者讲茶道，不讲茶，先讲水；龙井、碧螺春、香片、铁观音等名茶尽出东南，然茶却诞生在西南之云南，茶业、茶文化的摇篮却是巴蜀之地；茶之“芳名”，或因形得名，如珍眉、瓜片，或因地得名，如龙井，均名如其茶，可谓二美具，但“龙井43”就让人想到了满是试管的实验室。读者还可以跟着作者去品

李三是2000年深秋从德国回国的，我至今清晰记得他到净土胡同，进我办公室时的模样：未到冬天，已经穿了厚厚的臃肿的衣服，围着围巾，怕冷，似乎感冒着。这是在欧洲生活惯了的人的一种常态。在我的印象中，他似乎是编辑部里被传染感冒频率最高的人。“我在德国待了很多年，待得没意思了，就回来了。”这是他当时的自荐，他是第一个到《三联生

《师友纪事》收录了作者刘再复缅怀师长、忆说师友的散文、随感五十余篇，为作者近三十年问陆续写作而成。 这里的三十余位“师友”，大都是名宿大家，包括钱锺书、胡乔木、胡绳、周扬、马思聪、傅雷、冰心、艾青、施光南、吴世昌、孙楷第、聂绀弩、李泽厚、余英时等。通过当事人的一些代表性的言谈与举止，着意探悉当事人特有的性格特征与精神

本书是王蒙先生近年关于文学、文化，乃至思想问题的谈话汇编。内分五辑：“对谈录”是王蒙与叶嘉莹、秦伯益等大家的对话，语言平易，且不乏思想火花；“答记者问”则是状态上佳的王蒙应对新闻采访，于文化问题中进退有据，聊出了精彩，侃出了智慧；“漫说红楼”植根于“中国文化”，围绕《红楼梦》内外的文论、政治、公案说开而去；“杂谈文化”

王蒙作为当代文坛重要作家之一，始终在对中国的文学问题进行持续深入的思考，本书收录了王蒙先生近年关于文学问题的演讲。在这本书中，他关心文学的内外问题，从文学的观念、功能，到个人对文本的解读、感受，从文学在市场经济大潮中的现状，到网络文学、多媒体介入后文学的未来，都表达了自己的观点，从而建构出自己独到的文学观。演讲生动、幽

本书借助古建筑典型的实例照片和图解，阐释中国建筑结构体系30个世纪的发展及形制的演变——孕育并发祥于史前时期；发育并成长于汉代；成熟并逞其豪劲于唐代；臻于完美醇和于宋代；显现衰老羁直之象千明代初叶；面对现代化挑战的当代。

《殉道史》记述了从1世纪到16世纪西方历史上基督徒为信仰而殉难的事迹，其中着重叙述了从14世纪到作者所在的生活时代，即从英国宗教改革的先锋威克里夫时代到玛丽一世的整个统治期间，英国的更正教信徒或亲更正教人士所受的各种患难与逼迫。 在世界历史上，教会史学家的书绝少能对历史产生影响，唯约翰·福克斯的《殉道史》是个例外。作

该书是1944年完成的，当时对中国建筑的研究尚处于起步的阶段。对古建筑的实地调查也仅仅限于l932--1937年这短短的5年时间。在这样短的时间里，要弄清中国建筑两千年来发展的历史源流，梳理清楚其发展脉络，自然只能先从主流建筑人手，这就是为什么此书内容侧重于宫殿庙宇（即重点在大木作）。而对中国建筑中极富特色的园林，丰富

许多人都曾经历十七岁，困惑的、叛逆的、彷徨的、热情的、空虚的。李戡，李戡的爸爸李敖，我，和读者你们，十七岁时也曾拿起一把无形的“刀”，从此人生砍成两半。但李戡的方式最奇特：他出了一本书，《戡乱记》，一刀砍断台湾教科书想在他的脑袋里塞进的垃圾，再一刀砍断整个岛屿想包围他的窒息窝囊，《戡乱记》成了他“与成长之地的诀别书”。