文化夹缝是文化发展中常见的文化现象。夹缝原指两个靠近的物体中间的狭窄空隙，而用在夹缝学中的夹缝，是指两个以及两个以上的事物对第三个事物或更多事物构成的挤压态势。文化夹缝的形态很多，有中外文化夹缝、古今文化夹缝、民俗文化夹缝、处世文化夹缝、教育文化夹缝等。文化夹缝形成的原因很多，有政治、经济的，有人为的、自然的，有国家、

《CSSCI来源集刊：跨文化对话（31辑）》讲述了我们从五十多位学者的发言中选择了具有代表性的五位学者的发言。其中，鲁枢元教授是我国最早从事生态批评研究并具有代表性的学者之一，他的发言表现了他深刻的人文关怀精神；王治河与樊美筠教授则旅居海外，长期从事建设性后现代研究，推动中美在生态哲学与生态美学方面的学术交流，做了大量

第一辑以“心灵上的思想”为题。辑中收选了一组丛书编选时对一些相关问题的思考。丛书是一个统称，其中包括文库、丛书、套书、系列书等。 第二辑以“一枝一叶总关情”为题。这里都是“为作者”而不是“为作品”作序，乃是这里的序都是应编著者邀约而作，否则我是．不会去做这种有可能“佛头着粪”的事情的。因为是为作者作序，所以文中常常涉

1949年以来，中国高等教育领域出现了一场革命。 新中国高等教育生源开始多样化，以往为社会上层子女所垄断的状况被打破，工农等阶层的子女匿渐占据相当大的比重。基础教育的推广、统一高考招生制度的建立以及重点中学等制度安排共同推动了这一变革的出现。 这场革命虽然不及社会政治革命那样引人瞩目，却同样意义深远。受教育者本人在

王世襄先生学识渊博，对文物研究与鉴定有精深的造诣。他的研究范围广泛，涉及书画、家具、髹漆、竹刻、民间游艺、音乐等多方面。他的研究见解独到、深刻，研究成果惠及海内外。

为什么在距今八百多年的1209年，会有一批学者从牛津搬到剑桥定居？大学和小镇经过了怎样的争夺才确了立今天的格局？剑桥大学的各个学院是如何建立的，各有什么特点？为什么说修道院对剑桥有至关重要的影响？从古至今，财富一直是剑桥大学学术独立的基础，这些财富是怎样获取并维系的？剑大有哪些风云人物，又有何种娱乐消遣？这些天之骄子的

《西南联大行思录》是张曼菱十余年来浸润于“西南联大”的成果。其间，作者走访海峡两岸的西南联大老校友，亲身接触、交谈，拍摄出电视纪录片数部，积累案头笔记、文献等一手材料不计其数，甚至不乏独家所有。作者寻访西南联大老校友，目的在于寻访“西南联大精神”——在中西合璧下，既有“天下兴亡，匹夫有责”，也有“独立人格，自由精神”的

《点燃理想的日子》中的访谈者，进栏目时的年纪都不一样，有的至今留在电视圈，有的已转战其他领域，但无论在哪里，他们都取得了自己的成就——显然，这与《东方时空》的训练是密不可分的，那是他们成长最快的时光，那时候注入的理念和精神，那时候培养起的能力和眼光，已经成为这些人成就日后所有一切的隐形基因。他们是《东方时空》这个母亲生

《启明文丛：知识人的黄昏》为旅美自由撰稿人傅铿先生近30年间的文化批评随笔集，主要论述知识人的问题。其中，20世纪90年代初论知识人的文章在当时领风气之先，打破了国内知识界弥漫着的左倾主义神话；同时反思知识人的社会作用，以及“五四运动”以来中国知识人破坏远超创新的偏向。现代以来中国知识人创造性的贫乏，在某种程度上要归咎

这是一篇旧的文字。 那一年，大约是上个世纪的九十年代吧。家乡的一家古籍印刷厂找上门来，想印一部适合竖排的线装书，参加所在省份的一项文化活动。 父亲找了几种家里的写本，数量上还差一些，就拿出一卷大小不一的旧纸，是祖父翼贪先生的藏砚拓片，大约七十几种。民国二十三年，一九三四年，祖父因购入侯官林氏藏砚，遂检阅旧藏诸砚，命